حمل اخبار عدد بر تقیه القاء خلاف در کتاب حدائق

  

 بحثی که داشتیم را به‌صورت اشاره‌ای عرض می‌کنم، اگر شما فرمایشی دارید بفرمایید. 

 صاحب حدائق پیرامون روایات عدد، به این صورت فرمودند؛ بین اصحاب کسی جوابی نداده که ما قانع شویم. بعد فرمودند: جمع آن‌ها به حمل بر تقیه است. تقیه نه به‌معنای رایج نزد اصحاب، بلکه تقیه به‌معنای این‌که ما در مقدمه حدائق گفتیم؛ تقیه ای که لازم نیست در عامه قولی موافق با شیعه باشد تا بگوییم به‌خاطر موافقت با عامه تقیه شده، بلکه صرفاً به‌خاطر القاء خلاف است. دو-سه جلسه راجع به مبادی ایشان بحث‌هایی شد که در کل فقه به درد می‌خورد و پر فایده است. مباحثی مطرح شد، اگر افاده زائده­ای در ذهن شما هست، بفرمایید. اگر نه، من ادامه فرمایش صاحب حدائق را راجع به روایات این باب عرض کنم.