# شهید اول: قاعدة[\[1\]](#_ftn1)- 108 **إذا لم يظفر[**\[2\]**](#_ftn2) المجتهد** على وجه مرجح لأحد المحتملات ففيه صور: إحداهما: أن يكون ذلك في الأمارات **ففيه وجهان: التوقف، و التخيير.** **و قيل‏**[****\[3\]****](#_ftn3)**: بل الدليلان يتساقطان** و يرجع إلى البراءة الأصلية.[\[4\]](#_ftn4) قاعدة- 113 **لو تعارضت الأمارتان عند المجتهد فالحكم إما التخيير أو الوقف.** و قد ذكر مواضع يقع فيها التخيير عند التعارض. و قد يكون التخيير مجزوما به، تحصيلا لمصلحة لا تتم إلا به، كتخيير المصلي داخل الكعبة أي جدرانها شاء، و كتخيير من ملك مائتين بين الحقاق و بنات اللبون.[\[5\]](#_ftn5)** **
---
[\[1\]](#_ftnref1) ( 1) زيادة من( ك). [\[2\]](#_ftnref2) ( 2) في( ح) و( م) و( أ): يعثر. [\[3\]](#_ftnref3) ( 3) انظر: الأسنوي- نهاية السئول: ۳- ۱۳۳، و العلامة الحلي- نهاية الأصول- مبحث التعادل.( مخطوط بمكتبة السيد الحكيم العامة بالنجف برقم 878). [\[4\]](#_ftnref4) القواعد و الفوائد في الفقه و الاُصول و العربية ،ج ١، ص ٣١۵ [\[5\]](#_ftnref5) القواعد و الفوائد في الفقه و الاصول و العربية ؛ ج‏1 ؛ ص۳۱۹