شیخ بهائی:

و تقليد الأفضل متعين عندنا [1] ، و هم مختلفون‏ [2] ، و يتخير [3] مع التساوي كالمجتهد مع التعارض‏ و التكافؤ . [4] 

 

 [1] ( 3) لأن الظن في جانبه أقوى، و اتباع أقوى الظنين واجب عقلا. انظر: معالم الاصول: ۳۸۸- ۳۸۹. 

 [2] ( 4) انظر: الذريعة: 2/ 801، الإحكام للآمدي: 4/ ۴۳۰. 

 [3] ( 5) أو يتوقف، ذكره الشهيد في قواعده، ثم قال: و قيل: بل الدليلان يتساقطان و يرجع إلى البراءة الأصلية. و في« ر»: و يتجز. انظر: الذريعة: 2/ ۸۰۱. 

 [4] زبدة الأصول ؛ ص۱۶۵