اعجاب انعکاس فضلیت و شهادت امام حسین در صحیح بخاری

  

 استاد : من بارها عرض کرده‌ام.به نظرم واقعاً هم عجیب است. می‌گویند صحیح بخاری تالی تلو کتاب الله است. دیگر اصح الکتب بعد کتاب الله است. صحابه فضائل و مناقب دارند که در این کتاب آورده‌اند. پیامبر خدا هم غیر از بحث‌هایی که دارند، سبطینی دارند که همه امت می‌دانند. «سیدا شباب اهل الجنة» را شیعه ها نقل کرده‌اند؟! این‌که معروف در همه جا است که «سیدا کهول اهل الجنة» را در آورده‌اند. شما صحیح بخاری، اصح کتب امت را ببینید که راجع به این «سبطین» چه می‌گوید [1] ؛ «باب مناقب السبطین»؛ مناقب امام حسن و حضرت سید الشهداء علیهما السلام. این قدرت نمائی خداوند نیست که در صحیح بخاری همچون چیزی بیاید؟! برای هر کسی که یک ذره چشم داشته باشد کافی است. باز کنید، مناقب السبطین است. خب یک منقبتی از سید الشهدا سبط النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله،چیست؟ وقتی سر مطهر را آوردند، زید آن جا نشسته بود، گفت: «کان اشبههم برسول الله»! به به عجب امتی؟! در اصح کتبشان باید تا روز قیامت بماند که سر مبارک سبط پیامبرشان را بیاورند و بگوید این اشبه بود! ماشاء الله! غیر از این‌که می‌گوید سر مطهر را آوردند، دارد وصف هم می‌کند. این‌ها عجائب کار است. هر سنی ای این را بخواند و یک ذره فهم و تأمل داشته باشد، برایش کافی است. ببیند امت اسلامیه چه کار کرده‌اند! بس است. این قدرت نمائی خداوند است. در اصح کتبشان، در فضیلت حضرت سید الشهداء این را بگوید! شاید عبارت را مقداری این طرف و آن طرف بخوانم. از حافظه خوانده‌ام. اگر خواستید مراجعه کنید. 

 خب ایشان در این عبارت، ده احتمال مطرح کرده‌اند. احتمال نهم را هم به این صورت فرموده‌اند: «اذا طلب الهلال فی مشرقنا» در غدوه بیست و نهم، «فلم یر» در همان غدوه، «فهو هاهنا»، یعنی صبح بیست و نهم دیدیم، اما «هاهنا» یعنی در طول روز سی­ام –فردا- هلال جدید است. چه غروب بیست و نهم ببینید یا نه. 

 شاگرد : غروب سی­ام. فرمودید «طلب الهلال» روز بیست و نهم. 

 استاد : بله. توضیحاتی هم داده‌اند. خودشان به این خدشه می‌کنند. بعداً هم همینی که به‌صورت خلاصه نوشته اند را جواب می‌دهند. گفته اند با ظاهر حدیث جور در نمی‌آید. می‌گویند: «ولی این احتمال خلاف ظاهر است. ظاهر عبارت «اذا طلب الهلال فی مشرق» این است که غدوه و هاهنا باید در یک روز باشند». چون ایشان فرمودند احتمالات من را بگو، عرض کردم. یک احتمال دیگر هم «قضیة فی واقعة» است. یعنی اما به کسی که فرمودند «اذا طلب الهلال» یعنی همین ماه. «اذا طلب الهلال غدوتا فی الشرق» این ماه، «فلم یر»؛ من امام از علم غیب یا از علم ضوابط عادی می‌گویم در این ماه «هاهنا هلال جدید». این احتمال دهمی است که ایشان مطرح کرده‌اند. 

 

 [1] صحيح البخاري (3 / 1370) ؛ « عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين بن علي عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكث وقال في حسنه شيئا فقال أنس كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مخصوبا بالوسمة 

 [ش (ينكث) يضرب بقضيب على الأرض وينبش التراب به وقيل يجعل القضيب في عيني الرأس وأنفه فقال له زيد بن أرقم رضي الله عنه ارفع قضيبك فقد رأيت فم رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه. (وقال في حسنه شيئا) روي أنه قال ما رأيت مثل هذا حسنا. (أشبههم) أي أشبه أهل بيته به. (وكان) الحسين رضي الله عنه. (مخضوبا) مصبوغا. (بالوسمة) نبت يميل إلى سواد يصبغ به]»