خودترمیمی شریعت با استفاده از اغراض نظم، تسهیل و تعظیم شعائر

حالا به دیدگاه اهل‌‌سنت برگردیم. مرحوم علامه فرمودند «اهل البیت ادری بما فی البیت». ببینید از فقهای اهل البیت، از فقهای شیعه یک نفر پیدا نشده که بگوید حرام است. یک نفر پیدا نشده که بگوید صوم یوم الشک مطلقاً مکروه است. فرمودند به‌‌عنوان خاص مستحب است. این یعنی فاصله گرفتن فقه شیعه از فقه اهل‌‌سنت در فهم مرام شارع. خیلی جالب است. در فهم آن‌‌ها فاصله گرفته‌‌اند. فهم آن‌‌ها مگر چه بوده؟ مبتنی‌‌بر همین بوده. همینی که الآن می‌‌خواهم عرض کنم. شارع شرع را طوری تنظیم کرده که هم بماند و هم همه امت را نگاه کرده. یعنی چه همه امت را نگاه کرده؟

چیزهایی که دیروز گفتم را ببینید؛ نظم بماند؛ اگر شریعتی باشد که نظم را به هم بزند نمی‌‌ماند. اگر شریعتی باشد که سخت باشد نمی‌‌ماند. اگر شریعتی باشد که خودش خودش را ترمیم نکند –خود مرمّم نباشد- بقائش ضعیف است. با تعظیم شعائر، با تسهیل امر شریعت و با نظم، این کار را کرده که باقی باشد و همه امت را بگیرد. لذا هر جایی که می‌‌آید شارع اول میخ کل امت را می‌‌زند.