جواز صوم وصال رسول الله ص و ترسیم انشائات طولی صوم

خُب من می‌خواهم از روزه وصال حضرت یک نتیجه‌ای بگیرم. بگویم وصال که برای ما حرام است، یعنی این حرمت به‌خاطر عجز ما است. نه به‌خاطر عدم اقتضاء صوم در ما. اقتضاء آن هست اما نمی‌توانیم و عاجز هستیم. لذا حتی آن جا هم «تاب الله علیکم، عفی عنکم» دارد. یعنی اقتضاء صوم این بود که اصلاً این کارها را نکنید. «من العتمه الی العتمه»،‌ «من اللیل الی اللیل»، «من النوم الی النوم». اقتضاء این بود ولی «یرید الله بکم الیسر». اگر هم سفر رفتید « عدة من ایام اخر». 

بنابراین نظام تقنین خیلی مهم است؛ خدای متعال در انشاء وجوب صوم، یک پایه‌ای دارد؛ یعنی صوم، ماهیتاً یک اقتضائی دارد که انشائات طولی بعدی، نافی آن نیست. اقتضاء اولیه الی الابد باقی است. تزاحم ملاکات می‌شود. حالا یا در مدیریت امتثال، یا در تزاحم ملاکات ثبوتی، انشائات طولی و عرضی صورت می‌گیرد.