نوعیت لیلة القدر و شهر بخاطر فعلیت شب و روز در کره

(35:32)

این مطالبی که عرض کردم، ارتکازاتی بود که به گمانم مشترک بین الکل است. در گام بعدی می‌بینید باحثین و متخصصینی که سال‌ها این را می‌دانستند،  وکسانی هم که توجه نداشتند، به محض این‌که با این مواجه می‌شوند، از این ارتکاز شخصیت عقب‌نشینی می‌کنند و سراغ نوعیت می‌روند. آن یک چیز بسیار ساده‌ای است؛ در یک لحظه‌ای که قمر دور می‌زند و یک شخص است، خب زمین هم شب دارد و هم روز دارد، می‌خواهید چه کار کنید؟ شما کدام را می‌گویید شب اول است یا شب دوم است؟ به محض این‌که این مطرح می‌شود، از آن ارتکاز دست می‌کشند. خود مرحوم آقای خوئی هم همین‌طور بودند. اول یک بیانی داشتند، ولی وقتی این مطرح شد، اشتراک در شب را گفتند. در اسئلةٌ هم ایشان فرمودند ما این مشکل را داریم، اما چرا حرف شما را بگوییم؟! خب سراغ نوعیت می‌رویم. حاج آقای حسن زاده هم ظاهر حرفشان همین بود. فرموده بودند چون هر لحظه‌ای که یک حادثه رخ می‌دهد، ما هم روز داریم و هم شب داریم. باید معین کنیم. لذا چاره‌ای نداریم برای شب‌ها، حکم شب، و برای روزها حکم روز را داشته باشیم. چاره‌ای نداریم که جدا کنیم. بنابراین ناچار به نوعیت هستیم.

در مراسلات یک عبارت این چنینی داشتند. در رساله اول بود. فرمودند: « و إمّا أن نلتزم… او…».ایشان به دو تا قائل شدند. گفتند یا به نوعیت ملتزم می‌شویم، یا به یک شب طولانی بیست و چهار ساعت ملتزم می‌شویم که بخشی از آن شب قسمت و سهم هر بلدی می‌شود. این دومی با آن توضیحاتی که قبلاً عرض کردم، جور در نیامد. چرا؟ به‌خاطر این‌ سؤالی است که همه فحول و اساطین را به نوعیت می‌کشاند، برای این‌که برای همه ناظرین و باحثین کار روشن شود، ما به سراغ برچسب زنی رفتیم. این برچسب زنی، شبه تفاوت نگاه تحلیلی و ترکیبی است. تحلیل کردن یک چیزی است که همه می‌دانیم؛ روی اینکه می‌خواهیم نگاشت نقطه به نقطه کنیم.

ما یک چیزی داریم که همه قبول دارند؛ آن مسیری است که قمر از مقارنه تا مقارنه دور می‌زند. کدام یک از باحثین هستند که بگویند این دور زدن قمر نوعی است؟! هیچ‌کدام. همه قبول دارند این دور قمر، نوعی نیست. یک جرم خارجی است که در یک دور، دور می‌زند. خب این محور شروع است. این یک چیز شخصی است.

خب حالا تحلیل را شروع می‌کنیم. می‌گوییم می‌خواهیم یک نوار برداریم و روی این دایره ای که قمر می‌رود، ساعات و لحظاتی هست، می‌خواهیم روی آن‌ها برچسب بزنیم. بگوییم بیست و چهار ساعت اول پس از مقارنه است. هیچ مشکلی نداریم. یادتان هست که روز اول شروع کردیم. این تحلیل مهم بود. لحظه مقارنه معلوم است. بعد برچسب می‌زنیم. بیست و چهار ساعت از کجا آمد؟ گفتیم. حالا سراغ حرکت زمین می‌رویم. می‌گوییم لحظه مقارنه را بگیر، همان لحظه، زمین در یک حالی است. یک دور می‌زند. خیلی راحت؛ اصلاً مشکلی نداریم. وقتی زمین یک دور کامل زد، بیست و چهار ساعت می‌شود. ما هم از نقطه مقارنه برچسب می‌زنیم و می‌گوییم این بیست و چهار ساعت اول است. خیلی واضح است.