برخی از موارد اجزاء ندب از فریضه

  

 بله، کلی بحث اجزاء تطوع از فریضه کجا ثابت است؟ من چند مورد از آن یادم هست، بعد خود شما اضافه کنید. روایت در باب طواف النساء برای عامه است. حضرت چه فرمودند؟ معروف است. فرمودند خدا بر عامه رحم کرده که به این طواف وداع را مقید هستند. اگر به این طواف وداع مقید نبودند از آن ‌ هایی بودند که نساء بر آن ‌ ها حلال نمی ‌ شد. یعنی تارک بودند. روایتش را نگاه کنید. این به چه معنا است؟ مضمون این روایت یعنی او خودش خبر ندارد که الآن یک طواف واجب برعهده ‌ اش هست، اما مقید به یک مستحب است. خب همین ‌ جا اگر بفهمد که وظیفه وجوبی دارد، اما چون خبر ندارد نیت ندب می ‌ کند. می ‌ بینید که حضرت فرمودند مجزی است. لذا در اینجا هم تخیل تطوع است. اما آن جایی هم که واقعاً تطوع باشد، چرا مجزی نباشد، ولو در آن اختلاف شده باشد. 

 نماز جماعت را فرادی خوانده و بعد به استحباب به جماعت اعاده می ‌ کند. اما متبین شد که نماز اول باطل بود، نماز دوم جای آن را می ‌ گیرد یا نه؟ عده ‌ ای می ‌ گویند باید اعاده کند و فایده ندارد. بین اقوال این هست. 

 شاگرد: چون تطوع جای فریضه را نمی ‌ گیرد. 

 استاد : بله. 

 خب عده ‌ ای می ‌ گویند می ‌ گیرد. خب ارتکاز شما در این ‌ که به نماز جماعت اعاده کرده و بعد فهمید اولی باطل بوده، ارتکاز شما می ‌ گوید جای آن را می ‌ گیرد یا نمی ‌ گیرد؟ عرض من این است که ارتکاز کل مسلمین این است که جای آن را می ‌ گیرد. نماز دوم چه مشکلی داشت؟! یا وضوی تجدیدی می ‌ گیرد و می ‌ فهمد که اولی [باطل بوده است]. 

 خب حالا توجیه این چطور است؟ کسانی که تشریف داشتید مفصل از انواع مأمورٌ به، تفاوت حقائق آن ‌ ها، فرد و طبیعت صحبت کردیم. هر کدام هم که علاقه داشتید اما نبودید مراجعه کنید. فایل ‌ ها و مطالبش موجود است. اگر الآن به آن جا وارد شویم از مقصود فاصله می ‌ گیریم.