عدم موافقت ارتکاز با نوعی بودن شهر رمضان

نکته‌ی دیگری را هم راجع به شخصی و نوعی عرض کردم. برای نوعی و شخصی بودن لیلة القدر و عید فطر، عرض کردم ممکن است ذهن انسان یک جوری با نوعی بودن آن‌ها بسازد، اما آن چه که ارتکاز در آن بعید است، این است که نسبت به سال بگوییم ما در یک سال دو ماه مبارک داریم، چون ماه نوعی است. این خلاف ارتکاز ما است که بگوییم ما در یک سال، دو تا یا حتی سه تا ماه مبارک داریم. ایشان به سه تا هم قائل شدند. در جواب استفتاء دفترشان بود؛ فرمودند «لاضیر» که سه روز باشد. این را دیروز عرض کردم. 

شاگرد: این‌که دو ماه داریم یعنی یکی از امروز شروع می‌شود تا سی روز بعد و دیگری از فردا شروع می‌شود تا سی روز بعد؟

استاد: بله. یعنی روزها با هم متفاوت می‌شود.