د) تطابق مسأله فائتة الیوم با نظریه انشائات طولی
شاگرد٢: اگر گفتیم پایه اولی شبانهروز است، نمیگوییم اگر ظهر قضاء شد باید در همان روز قضا کند؟
استاد: اتفاقا یکی از چیزهایی که داریم و فقها هم مطرح کردهاند فائتة الیوم است. حالا الآن ضعیف شده است. و الا در بین فقها هست. حتی تا اینجا هست که اگر نماز صبحش امروز قضا شده، مجاز است که اول ظهر را قضا کند؟ چون فائتة الیوم است. در فقه برای آن حساب باز میکنند.
شاگرد: یعنی اگر آن روز قضا نکرد، ولی تا آخر عمر بر عهده او هست، این چه نظمی است؟
استاد: ما از ادله، نظم را کشف میکنیم، از دلیل پنجاه و یک رکعت در شبانهروز، میفهمیم قطعه شبانهروز در اصل آن انشاء طولی دخالت دارد. از دلیلی که میگوید تا عمر داری قضا کن، میفهمیم که ریخت اصل ماهیت صلات تا آخر عمر هست.