مخالفت حاج آقا رضا همدانی با این برداشت

 حاج آقا رضا در مصباح الفقیه فرمودند: «یستشعر». عبارت خوبی بود ولی «یستشعر» را عرض می‌کنم. ببینید سه حدیث را می‌آورند –از جمله روایت سماعه و زهری را می‌آورند- بعد فرمودند:

ويستشعر من الخبر الأوّل أنّ الاكتفاء به عن صوم رمضان مخالف للأصل , ولكن الشارع أمضاه من باب التفضّل والتوسعة , ولكنه يظهر من هذه الرواية وكذا من غيرها من الروايات الآتية : أنّه على وفق الأصل , وأنّ المطلوب منه لم يكن إلّا الصوم في هذا اليوم , وقد حصل , كما قوّيناه في ما سبق[1]

«ويستشعر من الخبر الأوّل»؛ خبر اول که در استظهار از آن گرفتار واژه تفضل هستیم. «ويستشعر من الخبر الأوّل أنّ الاكتفاء به عن صوم رمضان مخالف للأصل»؛ ولی تفضل خدا آمده و این خلاف اصل را سر رسانده است. اصل این بود که نپذیرد اما بتفضل الله پذیرفته است.

«و لكن الشارع أمضاه من باب التفضّل والتوسعة, ولكنه يظهر من هذه الرواية»؛ یعنی روایت زهری، «وكذا من غيرها من الروايات الآتية: أنّه»؛ قبول کردن این روز توسط شارع، «على وفق الأصل»؛ این دومی مطلب خیلی درستی است. مطلب اول هم اصلاً این‌طور نیست. یعنی یستشعر نیست. به تفصیل عرض می‌کنم.

«و أنّ المطلوب منه لم يكن إلّا الصوم في هذا اليوم , وقد حصل , كما قوّيناه في ما سبق»؛ که دیروز عرض کردم و ان‌شاءالله نگاه کرده‌اید. مطالب خیلی خوبی دارند.

این «یستشعر» اساس بحث امروز ما است. 

[1] مصباح الفقیه ج١۴ ص٣٣٨