تطبیق صحیح برخی از نقل‌های روایت بطن نخله با تاریخ ورود حضرت ص به مدینه

  

 نکته دیگری که دیروز فرمودند، این بود که در روایت «رأس سبعة اشهر» دارد، که با ماه جمادی مناسبت ندارد و مؤید احتمال رجب است. ببینید من این تعبیر را در دو کتاب دیدم؛ یکی مجمع البیان و دیگری اسباب النزول شافعی. در آن جا این تعبیر را دارد: بین ماه جمادی و تعبیر «سبعة اشهر» جمع کرده است. اگر فعلاً از این دو کتاب غض نظر بکنیم، در مثل تفسیر مقاتل بن سلیمان و در یک روایتی در تفسیر طبری تصریح به «ستة اشهر» می‌کند. وقتی اسم جمادی می‌برند و می‌گویند در جمادی بود، آن جا تصریح می‌کند به ستة اشهر. بنابراین سبعة اشهر مورد اتفاق نیست. اتفاقا نقل ‌ هایی که جمادی را محل وقوع قرار دادند، نه آخر رجب را، تصریح به ستة اشهر هم دارد. در همان صفحه فدکیه هم از تفسیر مقاتل و هم از روایتی در طبری دارد.