# روش قرآن در بیان معارف عالیه
الآن مهمترین بحث ما حالات انبیا و اوصیا است. الآن سوره مبارکه یوسف را بهعنوان آخر عرضم بگویم. هیچ کاری ندارد که برای عموم مردم بگویند: حضرت یعقوب علیهالسلام، پیامبر خدا بودند و صاحب نفس نبوی بودند و میدانستند که فرزندشان در چه حالی است یا نه؟ خب ما که روی این مطالب بحث کردهایم، برای ما واضح و مورد اطمینان است که پیامبر خدا میداند. اما ببینید قرآن کریم چطور صحبت میکند! شما سوره مبارکه یوسف را ببینید.
**بیان اشاری بدون تصریح**
آیه شریفه هم مطلب را برای کسانی که میخواهند بفهمند بهوضوح میفرماید و هم تصریح نمیکند. این کار انبیا و اوصیا بوده. مواردی را که مناسبت دارد میگفتند، اما برای عموم نمی گفتند. چرا؟ خود آیه شریفه هم همینطور است. چرا؟ بهخاطر اینکه امیرالمؤمنین فرمودند: چون یک ذره ای از آن را هم که میگویند عدهای میگویند که اینها خدا هستند. لذا مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار میفرمایند: «[تقیه ای که اهل البیت از شیعه میکردند، خیلی بالاتر از تقیه ای بوده که از اهلسنت میکردند](https://lib.eshia.ir/71860/25/95/%DA%A9%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7_%DB%8C%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%86_%D9%85%D9%86_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D8%AA%D9%87%D9%85)[\[1\]](#_ftn1)»؛ به اشتباه میافتند. چون اینچنین است پس مواضع مناسب را میگفتند.
---
[\[1\]](#_ftnref1) و هذا العلم لا يتيسر لعامة الخلق و لذا منعوا الناس عن تعلم علم النجوم و التفكر في مسائل القضاء و القدر و هذا بين لمن تأمل فيه و أيضا الإحاطة بتفاصيل كيفيات ما ينزل في ليلة القدر و كنه حقيقتها إنما يتأتى بعد الإحاطة بغرائب أحوالهم و شئونهم و هذا مما تعجز عنه عقول عامة الخلق و لو أحاطوا بشيء من ذلك لطاروا إلى درجة الغلو و الارتفاع و لذا **كانوا ع يتقون من شيعتهم أكثر من مخالفيهم و يخفون أحوالهم و أسرارهم منهم خوفا من ذلك**( بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص: ۹۵)الكافي عن علي عن أبيه عن ابن محبوب عن ابن رئاب قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول لأبي بصير أما و الله لو أني أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثا بيان ثلاثة مؤمنين ثلاثة إما بالتنوين و مؤمنين صفتها أو بالإضافة فمؤمنين تميز و يدل على أن المؤمن الكامل الذي يستحق أن يكون صاحب أسرارهم و حافظها قليل **و أنهم كانوا يتقون من أكثر الشيعة كما كانوا يتقون من المخالفين**لأنهم كانوا يذيعون فيصل ذلك إما إلى خلفاء الجور فيتضررون ع منهم أو إلى نواقص العقول الذين لا يمكنهم فهمها فيصير سببا لضلالتهم.( بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶۴، ص: ۱۶۰)در این زمینه به عنوان«[تقیه اهل بیت از شیعیان](http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-003-000/q-tfs-003-028-00000.html#taq_10)» در سایت فدکیه مراجعه فرمایید.