# د) عبارت صاحب شرائع در مبسوط «لقن بالجایز» بود. صاحب شرایع به این صورت فرموده‌اند:‌ و هل يجب تعيين الحرف قيل نعم و قيل لا و يلقنها الجائز و هو أشبه و لو أمرته بتلقين غيرها لم يلزمه لأن الشرط لم يتناولها[**\[1\]**](#_ftn1) «**و هل يجب تعيين الحرف قيل نعم و قيل لا**»؛ شرط نیست. خب حالا که می‌گوید نه باید چه کار کند؟«**و يلقنها الجائز****»؛** نمی‌شود هر چه را که خواست انجام دهد. بلکه «یلقنها الجایز». در جواهر توضیح آن را داده‌اند.
---
[\[1\]](#_ftnref1)شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام؛ ج ۲، ص: ۲۶۹