د) عبارت صاحب شرائع در مبسوط «لقن بالجایز» بود. صاحب شرایع به این صورت فرموده‌اند:‌ و هل يجب تعيين الحرف قيل نعم و قيل لا و يلقنها الجائز و هو أشبه و لو أمرته بتلقين غيرها لم يلزمه لأن الشرط لم يتناولها [1] « و هل يجب تعيين الحرف قيل نعم و قيل لا »؛ شرط نیست. خب حالا که می‌گوید نه باید چه کار کند؟« و يلقنها الجائز »؛ نمی‌شود هر چه را که خواست انجام دهد. بلکه «یلقنها الجایز». در جواهر توضیح آن را داده‌اند. [1] شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام؛ ج ۲، ص: ۲۶۹