اختلاف دو راوی عاصم در «و لتکملوا»

عرض شد در «و لتکمّلوا» از عاصم قرائت نداریم. بلکه روایت داریم. نکته مهمی است؛ خیلی ها که عاصم عاصم می‌کنند؛ این‌ها نکات مهم است که یادتان باشد فوری بگویید. ما در مهم‌ترین آیات محل ابتلای صغیر و کبیر مسلمین، آیات فقهی ای که با آن کار دارند، در آن‌ها عاصم قرائت ندارد. حفص یک جور خوانده؛ حفص «حتی یطهُرن» خوانده، از همین عاصم، ابوبکر «یطهّرن» خوانده است. حفص از عاصم «وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ» خوانده، ولی ابوبکر از عاصم «و ارجلِکم» خوانده است. خب این را می‌توان گفت همین‌طوری است؟! در مهم‌ترین آیات محل اختلاف کاشف از این است که عاصم که به هر دو گفته، آن‌ها را نازل می دانسته. لذا مرحوم شیخ در تهذیب اول گفتند به‌خاطر یک روایت چون امام فرمودند به کسر بخوان، بعد فرمودند «و علی فرض تساوی القرائتین». یعنی اگر فرض گرفتیم قرائت جر مساوی با آن است، آن وقت شروع به توضیح می‌کنند.

والحمد لله رب العالمین