معنای «یرابطوا»

  

 «و یرابطوا»؛ «ربط» به ‌ معنای بستن است. مثل عقد می ‌ ماند. «وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ» [1] ، «لِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ» [2] . در این ‌ جا «یرابطوا» است، از باب مفاعله است؛ به ‌ معنای استمرار برقراری رابطه، یا به این معنا که با امام و حجت خداوند، مرابطه داشته باشید. یعنی ارتباط خودتان را با او محفوظ نگه دارید. این دو معنا، الآن مشکلی ندارد. «رابطوا» یعنی با امام، ارتباط برقرار کنید و آن را تا آخر استمرار هم بدهید؛ «اربطوا» نیست. 

 شاگرد: ضمیر «علیهم المیثاق»، تنها به شیعیان بر می ‌ گردد؟ 

 استاد: مرحوم مجلسی هم وجوه آن را گفته ‌ اند. بنده، چون می ‌ خواستم روایت را سریع بخوانم، وارد این بحث نشدم که عبارت ایشان را عرض کنم. ببینید در آیات شریفه داریم: «وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِيثَٰقَهُمۡ» [3] ؛ یعنی خود انبیاء هم میثاق دارند. بنابراین لزومی ندارد که بگوییم: «علیهم» یعنی «علی شیعتهم». «وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ شَهِيدآ» [4] ؛ تمام ‌ آن ‌ ها هستند. این در حالی است که مانعی ندارد میثاق برای همه باشد. اتفاقا در این میثاق، زیبایی مقام پیامبر خدا صلّی ‌ اللّه ‌ علیه ‌ وآله، در این است که حضرت صلّی اللّه علیه و آله هم جزو این میثاق هستند. زیبایی کار در این است. لذا حضرت صلّی اللّه علیه و آله فرمودند [5] وقتی خدای متعال در عالم ذر ندا داد که «الست بربکم»، اولین ذری که «بلی» گفت، من بودم. یعنی این دالّ بر مهم بودن مقام آن ‌ ها است. این میثاقی که گرفته شده است، بر آن ‌ ها هم بوده است و آن بزرگواران، سرآمد جواب در آن میثاق بودند و از همه جلوتر بودند. 

 

 [1] . الکهف، آیه ‌ ی ١۴. 

 [2] . الانفال، آیه ‌ ی ١١. 

 [3] . الاحزاب، آیه ‌ ی ٧. 

 [4] . النساء، آیه ‌ ی ۴١. 

 [5] . شیخ کلینی، الکافی (چاپ الإسلامية) ، ج ۱، ص ۴۴۱.