رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 28

تفاوت رفتار قراء مدنی و اندلسی با قراء عراقی در رابطه با احتجاج بر قرائات

۱۲. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۱۳)

علی ای حال آن چه که امروز می‌خواهم عرض کنم، نکته‌ای است که قبلاً گفته بودند و الآن می‌خواهم آن را تکمیل کنم. به نظرم آن نکته خیلی اهمیت دارد. من عرض کردم از روز اول در قرائات دو فضای اصلی بود. یکی در مدینه منوره یا حرمین بود و یکی هم در عراق بود. قرائة المدن...

قرائت مدنیین
قرائت عراقیین
قرائت نافع
قرائت امصار

تاریخ انضباط بخشی به طرق قرائات سبع و قرائات عشر

۱۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۱/۱۱)

شاگرد: سبع و عشر صغری و کبری و کتاب‌های آن‌ها را منظم می‌فرمایید. استاد: خداییش این‌ها در حافظه من نیست؛ پیر مرد شده‌ام. اندازه‌ای که در حافظه ام هست عرض می‌کنم. بقیه آن را باید در سن جوانی جست و جو کنید. الحمد لله امکانات امروزی هم هست و می‌توان سریعاً آن‌...

طیبة النشر
تدوین قرائات
قرائات عشر
تواتر قرائات
تاریخ قرائات
علامه حلی و تعدد قرائات
تیسیر دانی
شاطبیه
تبصره مکی
تیسیر دانی
ابن مجاهد
قرائت امصار

قرائت کربلایی کاظم در «و اللیل اذا ادبر» مطابق مصحف حمص

۱۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۱/۱۱)

نکته دوم؛ جلسه قبل مطلبی را از فرمایش حاج آقا در جرعه‌ای از دریا عرض کردم. یک ایراد موهم تهافت در کلام کربلایی کاظم از ایشان نقل کردم. بعد چیزی گفتند که من آن‌ها را ادامه دادم و مطالب خوبی دنباله اش آمد. چندین سال است که مشغول هستیم، باز آدم چیزهای جدیدی می‌...

مصحف حمص
مصحف عثمان
توحید مصاحف
کربلایی کاظم
قرائت ابن مسعود
مصحف ابن مسعود
رسم المصحف
مصحف ابی
قرائت امصار
مصحف مقداد
مصحف حمص

بررسی روایت «كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم»

۱۹. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۲/۰۲)

شاگرد: تعبیر «حتی یقوم القائم عج» که در روایت آمده موید بحث تحریف نیست؟ استاد: نه، مرحوم حکیم جوابش را دادند. حضرت فرمودند این قرائت را نخوان، «اقرأ کما یقرا الناس فسیجیء من یعلمکم کما انزل». لذا این حرف را نگفتند. یعنی «کف عن هذه القرائه»، ولو این قرائت هم...

قرآن امام علی
قرآن امام زمان
قرائت امصار
تقیه در قرائات
ابن شنبوذ
تقیه در قرائات
قرائت متداول

مذهب تسنن ابن شنبوذ و قرائت قرائات مخالف مصحف عثمان

۲۰. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۲/۰۹)

تفسیر قرطبی برای قرن هفتم است. تفسیر مهمی هم هست. در مقدمه تفسیر قرطبی از ابوبکر ابن الانباری نقل می‌کند. او معاصر ابن مجاهد، ابن شنبوذ و مرحوم کلینی است. در بغداد بوده است. صاحب کتاب‌های متعددی است. قرطبی می‌گوید ابن الانباری کتابی دارد که متأسفانه در دست‌ه...

عبد الله بن سبا
مصحف عثمان
ابن انباری
احتجاج به قرائات
قرائت امصار
ابن مجاهد
ابن شنبوذ
مخالفت با مصحف
تواتر قرائات
توحید مصاحف
ناصر قفاری
تاریخ قرائات
احتجاج به امامت
تاریخ تشیع
احتجاج با عامه
مالک بن نویره
احتجاج با عامه

اشکال مستند دانستن قرائات به ضعف خط و جواب آن با استفاده از مباحث رسم المصحف

۲۳. تعدد قرائات (۱۴۰۲/۰۲/۱۹)

این اساتیدی که این کتاب –رسم المصحف- را نوشته اند، در دو جای کتابشان تهافت دارد. وقتی می‌خواهند قرائات را بگویند می‌گویند نزد شیعه تنها یکی از آن‌ها برای خدا است، وقتی هم می‌خواهند قرائات را توجیه کنند می‌گویند خط مصحف خام بوده؛ بدوی بوده؛ ضعیف بوده، چه کار ...

رسم المصحف
قرآن امصار
قرائت امصار

رفتار شناسی علماء بغداد از جمله طبری دراعتراض به قرائات قرآن

۲۴. تعدد قرائات (۱۴۰۲/۰۳/۰۲)

طبری در ٣١٠ وفات کرد؛ ابن جزری در النشر می‌گوید اول کسی که دهنش باز شد به اعتراض به قرائی که قرائت متواتر دارند، طبری بود. طبری تفسیر عظیمی دارد؛ از این کارها می‌کند. محکم رد می‌کند. خیلی جاها قرائات مشهور را رد می‌کند. خب این کارش است. شما می‌گویید اگر کلام...

قرائت امصار

اذعان شهید ثانی و محقق ثانی دومتخصص علم قرائات به اعلم بودن شهید اول و علامه در علم قرائات

۲۴. تعدد قرائات (۱۴۰۲/۰۳/۰۲)

من قبلاً از التمهید آوردم؛ در التمهید که اصلاً اسم نبرده‌اند. گفته‌اند قرائت متواتر حفص است و خلاص. در فارسی آن که خلاصه التمهید است، در پاورقی این کتاب می‌گویند بله تازگی یک مصحفی به قرائت دیگری در یکی از بلاد چاپ شده است که همه مسلمین علیه آن اعتراض کردند ...

شهید اول و تعدد قرائات
شهید ثانی و تعدد قرائات
محقق ثانی و تعدد قرائات
ابن جزری و تعدد قرائات
قرائت عشر
توحید مصاحف
قرائت امصار