نتایج جستجو

(00:12) در بحث خسوف و کسوف بودیم، ولی به مناسبت هلال این ماه و از فوائد و برکات این ماه بود که چند جلسه‌ای مشغول شدیم. در آخر جلسه قبل تذکر دادم که در جلسه بعدی بحث کنیم؛ این‌که ایام ماه و خصوصیاتش را نوعی یا شخصی بگیریم، در تطبیقش در برچسب زنی تفاوتی پیش می‌...

(8:35) در آیات شریفه، چهار آیه در ذهن من هست که برای بحث ما و تقسیم‌بندی آن خوب است. یکی آیه «إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُم ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱل...

(24:13) حالا برگردیم به مبنایی که این دو را توضیح دادم. برگردیم لحظه مقارنه را در نظر بگیریم. می‌خواهم برچسب زنی‌ها را واضح کنیم. لحظه‌ای که مرکز شمس و قمر و ارض، در حالت مقارنه در یک خط قرار می‌گیرند. فرض بگیرید وقتی است که کسوف هم شده است. یعنی در محاقی است...

(33:52) بنابراین این برچسب ها دیگر با موازنه جلو نمی‌روند. الآن عبارتی را از مراسلات مرحوم آقای تهرانی می‌خوانم. ایشان پانزده مقدمه فرموده‌اند. بعد وارد بحث شده‌اند. همه پانزده مقدمه هم، مقدمه علمی خوبی است. استادشان هم مرحوم آقای خوئی تجلیل کرده‌اند و گفته ا...

(38:10) حالا آن چه که می‌خواهم عرض کنم، این است: روز اول خلقت که شروع شده، این مشکلی که الآن گفتیم را آن جا هم داریم. یعنی فرض می‌گیریم که الآن روز اول خلقت است. فرض یک زمانی برای چیزی که منظور از یوم خلقت است به بیانی که نزد اهلِ آن هست؛ «نردّ علمه الی اهله»...

موضوع اصلی: نقشه رؤیت پذیری هلال. موضوعت فرعی: بیان اشکال به لایه دوم در نقشه، جواب اشکال به لایه دوم، تطبیق "لو رآه واحد لرآه الف"، مبنای مرحوم آیةالله بهجت در رؤیت هلال، ویژگیِ هلال جمادی الاولی ۱۴۴۶

(00:09) در خاطرم هست که یکی از آقایان فرمودند توضیحی از شکل سهمی در جلسه قبل مانده است؛ من یادم نیامد که چه فرمودند. اگر تشریف دارند، بفرمایند.  در همان صفحه هم مطلبی را ارسال فرموده اند؛ راجع به لایه ی دوم است؛ الف بود و ب و ج. به نظرم مطلبشان را در صفحه خط ...

(16:12) ببینید ما که می‌گوییم با تلسکوپ پیدا کنند، برای این است که صِرف مطالب علمی نباشد. محاسبات علمی نباشد. چرا منجمینی که خسوف و کسوف را محاسبه می‌کنند، گاهی اشتباه در می‌آید؟! به‌خاطر این‌که این محاسبات دقیق و ظریف است و می‌بینید با محاسبه او این خسوف صور...

(23:18) شاگرد۲: پس آن قسمتی که با تلسکوپ هلال دیده می‌شود ولی ممکن است با چشم غیر مسلح به‌صورت واضح دیده نشود، جزء آن ناحیه نیست؟ استاد: بله. یعنی اگر با چشم این خط را دیدند، طوری بود که فقط سه-چهار نقطه دیدند و چون متصل نبود، هلال نیست؛ چون در صدق هلال این ...

(36:23) از عجائب این ماهی که گذشت که از نظر فنی خیلی جالب است و ذهن را جلو می‌برد، این است: این نرم‌افزارها دو روز برای سهمی در نظر می‌گیرند. چون وقتی شروع می‌شود و می‌خواهد تا آخر کل کره را پویش کند، همین شکل سهمی گاهی نسبت به‌روز و شب‌ها متفاوت می‌شود. ظاهر...

موضوع اصلی:معیارهای دخول ماه. موضوعات فرعی:تعدد ادله ثبوتی و اثباتی برای تعیین شب اوّل ماه، تخییر بدوی برای حاکم شرع با ملاحظه میقاتیت، اشکالات اتحاد افق و قدر متیقن گیری در افق، مبانی متعدد در رؤیت هلال و دخول ماه، حرف نهایی بدون منافات با ادله اثباتیه، تن...

(00:42) دیروز در آخر مباحثه یکی از آقایان عکسی را آوردند؛ برای ماه مبارک پارسال است؛ دوم فروردین شروع ماه مبارک بود. خیلی عکس خوبی بود. آقایان زحمت کشیدند و در همین صفحه، آخرین عکس گذاشتند.  این عکس خیلی از مطالبی که گفتم را نشان می‌دهد. چهار خصوصیت A و...

(4:22) شاگرد۲: حضرت عالی خط غروب را برای مماشات با نظریات دیگر فرمودید تا بعضی از مبانی به‌صورت ارتکازی روشن شود. خود حضرت عالی یک مبنایی برای تنظیم کل کره داشتید؛ روایت عبید بود. آیا برای خود بلاد باید تنظیمی باشد؟ در مبنایی که تلسکوپ را قبول دارید و اتحاد ا...

(9:39) شاگرد: لحظه غروب را برچسب می‌زنیم، اما غروب ما، ساعت سه بعد از ظهر جای دیگر است. ده صبح جای دیگر است. روی این مبانی که تسلکوپ کافی است و رویت با چشم عادی لازم نیست و وحدت آفاق هم معتبر نیست، یعنی تا از تحت‌الشعاع خارج شده اول ماه شده، حالا می‌خواهیم بگ...

(16:15) شاگرد: از حیث اختلاف آفاق چه کنیم؟ مثلاً یک بلدی شب دیده، و قریب الافقِ آن ندیده، آیا با خط غروب رابطه دارد یا ندارد؟ استاد: اگر می‌خواهید دوباره به کل کره برگردید... . شاگرد: نه، طبق همین فرض. استاد: برای بلاد، ابتدا فتاوا را بگویم. یک مبنا همین م...

(33:03) خب مبنای دیگر این بود؛ الآن در غرب، هلال را دیده‌اند، چه کار کنیم؟ یک مبنای دیگر این بود؛ حاج آقا می‌فرمودند؛ می‌گفتند در بلد ما رویت هلال به این نحو نیازی نیست. آن چه که ما نیاز داریم این است که ولو یک لحظه در افق قم وقت غروب، اهلّ الهلال. یعنی از جا...

(35:36) یک مبنای دیگر اشتراک در شب است؛ می‌گویند الآن که در غرب دیدند، مثلاً در قم دیدید، به طرف شرق جلو بروید، هر کجا با قم در شب شریک هستند، ثابت می‌شود. یعنی الآن که آخر شب آن‌ها است و اول شب ما است، به شرق بروید، اگر در ژاپن هنوز صبح نشده و هنوز شب است، چ...

(36:22) یک مبنای دیگری هم بود که طبق روایت عبید، تعبیر «اذا رئی قبل الزوال هذا الیوم من شوال» را به این صورت معنا کردیم که "قبل الزوال" یعنی زوال کل بلدٍ. حاج آقای زمانی هم این قول را تقویت کرده بودند. این هم یک مبنا است. می‌گوییم الآن در قم دیدیم، نگاه کنند ...

(37:40) شاگرد: هیچ‌کدام از این‌ها نمی‌تواند حرف نهائی شما باشد. استاد: حرف نهائی آن مبنایی بود که گفتم؛ وقتی ما برای بلاد چند گزینه داریم، مشکلی نداریم که این‌ها را طبق نصوص اثباتی اعمال کنیم. ولی اگر منظور نهائی باشد، بارها عرض کردم؛ آن چه که در ذهن من است،...

(40:48) شاگرد: این‌که استصحاب را در بلاد می‌فرمایید، بالأخره باید روشن شود که قریب الافق باید باشند یا نه؟ از چند گزینه اثباتی کدام را منسجم تر می‌بینید؟ استاد: اگر بخواهیم بلاد را مد نظر قرار بدهیم، عرض کردم که شب واحد چقدر اشکال دارد. سر نمی‌رسد. برای این‌...