نتایج جستجو

(00:12) بحث در خسوف و کسوف بود، ولی چون ماه جمادی الاولی شروع شد، هلال دیشب یک استثنائی در بحث فقهی است. لذا اینجا بین بحث خسوف و کسوف پرانتزی باز کنید برای خصوص هلال دیشب. به اندازۀ ده دقیقه توضیح عرض می‌کنم؛ چون یک هلالی است که از جهت خصوصیاتش خیلی جالب است...

(6:44) این اشتراک افق سه مرحله دارد. سه گام دارد. آن چه که قدیم مطرح بود و بعداً در قرن چهاردهم داغ شد، مرحله اولش است. مرحله دومش تغییر فتوای حاج آقای سیستانی است. قبلاً فتوایشان بود و تغییر کرد. خودشان هم توضیح داده‌اند. مرحله سومش همین هلال ماه ما است که م...

(16:39) خب در اسئلة [حول رؤیة الهلال، مطلبی] فرموده اند که باید نکته‌ای را تذکر بدهم. حاج آقای سیستانی قبلاً همین حرف مشهور را داشتند -نه حرف استادشان- و به این تتمه هم تصریح داشتند؛ همان حرف مشهور که می‌گفتند «الرویة فی البلاد الشرقیه یکفی للبلاد الغربیه»؛ چ...

(25:25) خب این گام دوم بود؛ اینجا چه شد؟ در گام اول، اشتراک افق شرط بود. چرا؟ چون افق سبب می‌شد که در یک جا هلال از تحت‌الشعاع بیرون نیامده باشد و نبیند، اما دیگری از تحت‌الشعاع بیرون آمده بود. گام دومی که سبب تغییر فتوای ایشان شد، چه بود؟ این فرض که ولو هلال...

(38:44) ببینید در اینجا ما یک اشتراک افق داریم؛ اشتراک افقِ خیلی خوب؛ اما اشتراکِ افقِ زمانی، نه عرض جغرافیایی یا طول جغرافیایی. اشتراک افق در زمان غروب. یک شهرهایی هستند غروب مشترک دارند. زمان غروب از چه چیزی درآمد؟ از خط غروب. افق هیوی نه؛ یک وقتی ممکن است ...

(46:03) شاگرد: سومی یعنی عرض جغرافیایی نیست، عرض قمر است… . استاد: بله. عرضی است که ربطی به این‌ها ندارد. شما باید برای کل کره تصمیم‌گیری کنید. کل بلاد درگیر هستند. شاگرد۲: یعنی هر کسی در نیم کره جنوبی در خط غروبی دیده باشد کفایت می‌کند؟ استاد: می‌خواهم تو...

موضوع اصلی:اشتراک افق در رؤیت هلال. موضوعات فرعی: تقیید فتوای مرحوم محقق خوئی در اشتراک شب، مقایسه رؤیت هلال با کسوف و خسوف، تأملی در کلام محقق خوئی درباره کسوف مرئی، وجه وجوب نماز آیات بر عموم مردم، عبارت مرحوم وحید در زلزله و نماز آیات

(00:16) تنبیه دوم را به اندازه‌ای که در ذهن قاصر من بود، عرض  کردم. تنبیه سوم می‌ماند برای روایت ابن راشد و بحث‌های دیگر که عرض کردم مانده بود. یکی بحث کسوف و خسوف بود. در رسالة حول مسالة رویة الهلال، صفحه چهل و یک، می‌فرمایند: و لعمري ما الفرق بين طلوع ال...

(7:37) شاگرد: خسوف و کسوف چیزی است که بر همه مشخص است. اما هلال بر همه مشخص نیست. لذا قیاس مع الفارق می‌شود. استاد: کسوف هم همین است. الآن خورشید گرفته و دارند آن را می‌بینند. کسانی که زیر کره زمین هستند و الآن برایشان شب است، آن را که نمی‌بینند، آیا باید نم...

(17:53) از چیزهایی که باز در موسوعه بود و برای ذهن من عجیب بود در خسوف و کسوف مرئی، در وسائل یک روایتی داریم؛ قبل از این‌که موسوعه را ببینم، این روایت را دیدم. در ابواب صلات الکسوف، باب یکم، حدیث سوم؛ اول روایت را می‌خوانم تا با خالی الذهن بودن آن را احساس کن...

(32:02) از عجائبی که می‌خواهم بگویم تا مراجعه کنید، در جواهر، جلد یازدهم، ذیل صفحه چهارصد و سی و یک، مطلب خیلی قشنگی از مرحوم وحید بهبهانی داریم. فرموده‌اند:  بل جزم به الأستاذ الأكبر ـ لا يخلو من نظر وأولى منه بذلك ما عن حاشيته على هامش البيان أنه إذا جاءت ...

موضوع اصلی:روایات رؤیت قبل از زوال. موضوعات فرعی: انکشاف خطای ظنی و اطمینانی و قطعی، ویژگی اوامر امتحانیه، احتمال امتحانی بودن حرمت صوم عید، اماریت رؤیت قبل از زوال در همه ماه ها، تکوینی بودن اماریت اماره، تفاوت کتاب با حکمت در آیه شریفه

(00:10) دیروز آن چه که در وجه «فیه نظر» سید، به ذهن قاصرم آمد را عرض کردم. شاید وجوه دیگری هم باشد. اگر به ذهن شما هست، بفرمایید. مرحوم آقای مشکات مدرّس خوبی در اصفهان بودند. شاگردشان می‌گفت طلبه ای در محضر ایشان، عبارت مکاسب را می‌خواند و می‌گفت آقا؛ شیخ این...

(4:30) دیروز مطلبی را گفتم، می‌خواهم تصحیح کنم. نمی‌دانم از کجا در ذهن من بوده. بعد که نگاه کردم دیدم اشتباه عرض کردم. وفات مرحوم آقای شوشتری را پنجاه و نه سال نوشته اند. حالا من از کجا این‌طور گفتم نمی‌دانم. بعد هم که این‌ها را دیدم، یادم آمد که یک دفعه دیگر...

(7:12) شاگرد: مرحوم علامه مطلقاً فرمودند «وجب صومه»، درحالی‌که خیلی وقت ها پیش می‌آید که در تبریز و همدان هلال را نمی‌بینند اما در شیراز آن را می‌بینند، اینجا احتمال دارد که ماه باشد ولی دیده نشده باشد، چرا ایشان به‌طور مطلق «وجب صومه لانکشاف الخطأ» می‌گویند؟...

(10:20) دیروز هم مطلبی را نوشته بودند و به من دادند. مربوط به این مسأله بود که جهت اثباتی در حرمت عید دخالت دارد یا نه؟ دو صفحه مفصل نوشته اند. اگر خواستند در فدکیه بگذارند و دیگران هم استفاده کنند مانعی ندارد. من خلاصه اش را عرض می‌کنم؛ اصل فرمایش ایشان یک ک...

(24:00) خب تنبیه دوم؛ سید فرمودند: الثاني: اعتبار الرؤية قبل الزوال لا يختصّ بهلال شهر رمضان أو شوّال، على الأقرب؛ لأنّ الوجه في الجميع واحد، و لإطلاق بعض الروايات. و يحتمل الاختصاص؛ اقتصارا فيما خالف الأصل على مورد النصّ.[1] «اعتبار الرؤية قبل الزوال ل...

موضوع اصلی: روایات رؤیت هلال قبل از زوال. موضوعات فرعی: اماریت روایات قبل از زوال در کلام سید بحرالعلوم، اماریت روایات قبل از زوال در کلام علامه، فرض عدم رؤیت هلال در شب سی و یکم، وجوه اشکال سید بر علامه در تعبیر"فیه نظر"، قضایایی از شیخ اعظم و آسیدعلی شوشت...

(00:07) دیروز عبارت مختلف را خواندم با آن توضیحی که در ذیل فرمایش ایشان بود؛ فرمودند: إذا عرفت هذا فنقول: لو رأى في أوّل الشهر قبل الزوال و لم ير ليلة احدى و ثلاثين هلال شوال وجب صومه، ان كان هذا الفرض ممكنا أو حصلت علّة؛ لأنّ الاحتياط للصوم متعيّن، فلا يج...

  استاد: نه، کلام ایشان کمی فرق می‌کند. به همین دلیل است که من  دارم میخوانم تا مقابله کنم. «لانکشاف الخطاء» را سید آوردند. اما علامه خطا را نفرمودند. فرمودند اگر شب سی و یک ندیدیم، باید سی و یکم را روزه بگیریم، چرا؟ اولاً آیا این فرض ممکن هست یا نیست؟ «ان کا...