نتایج جستجو

(13:14) دیروز از حدائق برای شهید اول [d1] نقل کردم. گفتم صاحب حدائق می‌گوید اولین کسی که تقلید را از میان برد ایشان بود. جالب است که این عبارت قبل از صاحب حدائق در بحارالانوار است. این را بعد دیدم. جلد هشتاد و نه اسلامیه که می شود هشتاد و شش بیروت در نرم افزا...

استاد: فخر المحققین؛ می‌گویند سال‌ها نزد من بود، ولی من از او استفاده می‌کردم. به نظرم تعبیری به این صورت بود. می‌گویند من استاد بودم؛ ایشان استاد بودند و شهید شاگرد بودند. اما ایشان می‌گویند «ولذلك قال فخر المحققين: استفدت منه أكثر مما استفاد مني»[1]. خیلی ...

(17:28) کسانی که کار می‌کنند مثل شیخ انصاری می‌دانند. حاج آقا بارها این جمله را از شیخ انصاری می‌فرمایند. چون ایشان یک کلمه «مکث» را هم اضافه می‌کردند در حافظه ام به این صورت مانده است. حاج آقا می‌فرمودند: شیخ در رسائل فرموده: «رزقنا الله الاجتهاد الذی هو اشق...

(24:11) علی ای حال تحقیق عمیقی که آقا فرمودند، یکی از چیزهایی که در کنار آن تحقیق عمیق باید به‌عنوان مصداق یادداشت کنیم، همین بحث ما نحن فیه است. ببینید بحث ما به تاریخ و نوشته ای که آن وقت بوده، مربوط نیست. به یک چیز روشن محتوایی مربوط است. در تذکره می‌گویند...

 (26:48) خب حالا تفصیلی که علامه فرموده‌اند، چیست. احتجّ العلّامة على اعتبار الرؤية قبل الزوال في الصوم بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى و بروايتي حمّاد و عبيد- المتقدّمتين- و بأنّه إذا رآه قبل الزوال كان محلّ الصوم باقيا، فيجب ابتداؤه. ثمّ نقل احتجاج ال...

(30:57) خب ببینید چند سؤال محضر سید هست. سؤالات طلبگی خیلی خوبی است. یکی این‌که ایشان فرمودند «انّ الاحتیاط لیس بواجب»، بحث را اصولی کرده اند؟ یا هنوز بحث فقهی باقی است؟ یعنی «انّ الاحتیاط فی الصوم» در مانحن فیه «لیس بواجب». این را می‌خواهند بگویند؟ یا این‌که...

   همین‌جا آن سؤال من مطرح می‌شود؛ ببینید اگر بحث اصولی نباشد، بحث فقهی باشد، چرا می‌گویید «انّ الاحتیاط لیس بواجب»؟! دو جور مبنا می‌شود. اگر علامه در صوم، احتیاط را می‌آورند، یک مبنا این است که صوم شهر مبارک اقل و اکثر استقلالی است. سی روز باید به‌صورت جدا ج...

(37:12) خب احتیاط معارض است؛ آیا واقعاً کسی که در سی ام ماه مبارک قبل از زوال دید، الآن بین دو احتیاط مردد است؟ لازمه این مبنا این است؛ فرمودند: «لاحتمال کونه من شوال مع حرمة صوم یوم العید». حرمت صوم روز عید، چه حرمتی است؟ از آن حرمت های ثبوتی است که اشتراک ا...

موضوع اصلی: روایات رؤیت قبل از زوال. موضوعات فرعی:معلوم شدن موارد تقیه در بین شیعیان تا قرن4 - محو موضوع تقیه در روایات با قدرت آل بویه -بعید بودن حمل روایت بر تقیه در قرن یازدهم به بعد - عدم اعتبار إعراضِ مدرکی - تبیین اصطلاح متقدمین و متاخرین - حواشی ...

(00:10) در صفحه پانزدهم فرمودند: و أمّا الشهرة بين الأصحاب، فالأمر فيها هيّن بعد مخالفة كثير من أجلّاء المتقدّمين و موافقة أكثر المتأخّرين لهم، و تردّد آخرين في المسألة كما مرّ، على أنّ المعتمد من الشهرة في مقام الترجيح هي الشهرة بين متقدّمي الأصحاب، كروا...

(12:30) من این مسأله شهرت را خواندم. هر کجا دیدم نکات طلبگی دارد هر چه به ذهنم می‌آید عرض می‌کنم. فرمودند: «و أمّا الشهرة بين الأصحاب، فالأمر فيها هيّن بعد مخالفة كثير من أجلّاء المتقدّمين و موافقة أكثر المتأخّرين لهم»؛ این‌ها اصطلاحاتی است که باید در طلبگی ...

  استاد: بله، صاحب حدائق مطلبی دارند. بحث نماز جمعه یادتان هست؟ حاج آقا می‌فرمودند: ذهن سید در صاف بودن در درجه اعلی است، با این ذهن عالی ایشان در بحث نماز جمعه در الدرة النجفیة فرموده بود: «و حكمها في غيبة الإمام * * * أبهم معتاص على الافهام»[1]. آن وقت آدم ...

(26:30) شاگرد: متاخرین را فرمودید اما متقدمین را نفرمودید. استاد: مقدمه معتبر از جاهای خیلی خوبی است. محقق در مقدمه معتبر اسم می‌برند و قشنگ معیّن می‌کنند. من همه عبارت را نمی خوانم. می‌فرمایند: علماء به قدری زیاد بودند…؛ این‌ها خیلی مهم است. «لمّا كان فقهائ...

و أمّا الإجماع الذي حكاه العلّامة في التذكرة، فهو معارض بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى، فقد نقل عنه في المختلف أنّه ذهب إلى اعتبار الرؤية قبل الزوال، و أنّه ادّعى أنّ عليّا عليه السّلام و ابن مسعود و جماعة قالوا به، و أنّه لا مخالف لهم. و قد ترجّح هذا ...

(40:45) تا جایی که ممکنم بود دیدم. اگر یادتان باشد از معتبر هم خواندم. نسخه ی ناصریاتی که در دست صاحب معتبر بوده، غیر نسخه‌ای است که مختلف با آن نوشته شده. ولذا حرفی نزده اند. پی جویی کردم تا ببینم اولین شخص چه کسی بوده، ظاهراً سر نرساندم. شما هم نظر شریفتان ...

  شاگرد۳: شیخ تهذیب را با توجه به دغدغه‌ای که از اهل‌سنت دارند می‌نویسد. می‌توان گفت در پالایش احادیث، برخی از احادیث از شیعه بیرون رفته و شیخ برای این‌که بخواهند پاسخ اهل‌سنت را بدهد این احادیث را دوباره آورده تا بگوید این اختلافاتی که شما اشاره می‌کنید بین ...

موضوع اصلی:ادلۀ قول رؤیت قبل از زوال. موضوعات فرعی: تقابل دو اجماع و عدم تذکر به آن در کلام بحرالعلوم، روایات عامّه در رؤیت قبل از زوال، مؤیدی دیگر بر دسترسی سیدمرتضی به نسخه اصل ناصریات، مباحثه خواجه نصیر با محقق حلی در مورد قبله، شواهدی بر تصحیف نسخه ناصر...

(00:18) صفحه چهاردهم بودیم. سید فرمودند: و الثانية مضطربة الدلالة جدّا، فلا تصلح لمعارضة الروايات المتقدّمة، مع صحّة سندها، و كثرة عددها، و صراحتها في المطلوب، و اعتضادها بما حكاه السيّد المرتضى عن عليّ عليه السّلام، فإنّها لا تقصر عن الرواية المرسلة، و مخ...

آن هم که عرض کردم در روایات اهل‌سنت از امیرالمؤمنین علیه السلام آمده یا نه، در مصنّف   عبد الرزاق صنعانی آمده است. ولی در آن، کلمه زوال نیست. به این صورت است: «إذا رأيتم الهلال أول النهار فأفطروا، وإذا رأيتموه في آخر النهار فلا تفطروا»[1]؛ همین تعبیری است که...

  نکته ی دیگر هم راجع به احتمال دیروز هست. من عرض کردم نسخه ناصریاتی که در دست سید مرتضی بوده مصحّف نبوده و در آن مثلاً کلمه «قابله» بوده. یعنی موافق مشهور بوده و لذا بعدش گفته اند: «و قال ابویوسف». شاهدی  که می تواند این شواهد را تأیید کند این است که بیت مرح...