نتایج جستجو

  تفاوت روایت اسحاق بن عمار و روایت محمد بن قیس؛ تفاوت دو تعبیر «اذا رایته وسط النهار» و «اذا رایته قبل الزوال او بعده» مبنای چهارم چه بود؟ در یک کلمه این بود که حدیث در صدد برچسب زنی روز اول و دوم نیست. تفاوت معنایی که من عرض کردم با حرف سید این است: سید م...

  استاد: شاید آن را بحث کردیم. حرمت صوم عید، نفس الامری است؟ یا حرمت آن اعلانی است؟ اگر فرض گرفتیم که یک احکام تخییری ای در شروع عید داشتیم، اگر نسبت به آن زائده، عید را روی احد طرفی التخییر دانستیم، آن وقت حرمت بالفعل می‌شود. و الا اگر روی احد طرفی التخییر ا...

موضوع اصلی:هلال ثبوتی در علم الله تعالی و هلال عرفی، بررسی استظهار از تعبیر «فاتم صومه» روایت اسحاق بن عمار در کلمات وحید بهبهانی و سید بحرالعلوم، اصل اولی عدم مفهوم جمله شرطیه و مفهوم یافتن آن از ظروف بیرون از جمله  موضوعات فرعی: هلال ثبوتی فی ...

  شاگرد: دیروز فرمودید برای این‌که پارادوکس خرمن پیش نیاید، جزء لایتجزای نور درست می‌شود. قبلاً در هلال فرموده بودید رؤیت ناظر زمینی به نحو تقید اخذ می‌شود. اگر به این نحو اخذ شود، گویا در بینایی هم باید یک جزء لایتجزی هم مطرح شود که آن ملاک اصلی شود. چون ممک...

  و معنى إتمام الصوم في اليوم المذكور أنّه إن كان لم يفطر بعد نوى الصوم من شهر رمضان و اعتدّ به، و إن كان قد أفطر أمسك بقيّة اليوم ثمّ قضاه. و لا استبعاد في إرادة هذا المعنى من لفظ الإتمام إذا دلّت عليه القرينة، و أيّ قرينة أوضح من دلالة السؤال عليه. خُب...

  و النهي عن الصوم في صدر الحديث لا ينافي الأمر به هنا؛ لأنّ المنهيّ عنه هو الصوم قبل‌ العلم بدخول الشهر و المأمور به؛ فلأنّ وجوب إتمام الصوم في آخر شهر رمضان لا يختصّ بما إذا رأى الهلال وسط النهار. و لو قلنا بعدم اعتبار الرؤية قبل الزوال فإنّه يجب على هذا...

  و لا يبعد أن يقال: إنّ الرواية على هذا الفرض أيضا [تدلّ] على اعتبار الرؤية قبل الزوال؛ و ذلك لأنّها تدلّ بمفهوم الشرط على عدم وجوب الإتمام عند عدم الرؤية في الوسط، و هو بإطلاقه يشمل الرؤية في أوّل النهار و في آخره، و قد خرج عنه الرؤية في الآخر؛ للإجماع عل...

  ۱) اصل اولی در عدم مفهوم در جمله شرطیه ۲) عدم مفهوم در شرطیه محقق موضوع ۳) عدم مفهوم در شرطیه دال بر عدم موضوعیت شرط؛ «اذا رایته وسط النهار…» من این نکته را عرض کنم، به گمانم خیلی نکته لطیفی است. من روایت را دوباره بخوانم تا در ذهنتان حاضر شود و بعد ببین...

  بله، در تقنین دارد. وقتی متکلم حکیم جمله شرطیه را برای تقنین القاء می‌کند، و لذا است که می‌گویند مفهوم دارد. می‌گوید «اگر چنین شد چنین بکن». بله، می‌خواهد قانون بدهد. این خوب است. چون ریخت تقنین و از تناسب حکم و موضوع تقنین، می‌فهمیم که گوینده جمله شرطیه می...

موضوع اصلی:بررسی معیار ثبوتی اهلال هلال در علم الهی و اماریت طرق مختلف به آن، شروط صدق هلال و تسمیه هلال نزد عرف  موضوعات فرعی: اهلال هلال ثبوتی در علم الهی و طریقیت امارات به آنقول هیوی و محاسبه در تعیین خروج ماه از تحت الشعاعمعیار ثبوتی اهلا...

  چهار سؤال مرقوم فرموده بودند که من سؤال اول را خواندم. شاگرد: فرمودید امکان رؤیت با تشکیل هلال تفاوت دارد، وقتی هلال تشکیل می‌شود باید آن را دید، حالا یا با چشم مسلح یا غیر مسلح. استاد: بله، این به سؤال دوم شما مربوط می‌شود. طول و تفصیل استدلالاتی که داری...

6:56 شاگرد: حتی اگر با محاسبات دقیق ریاضی مشخص شود، بدون رؤیت در هوای ابری هم ثابت می‌شود؟ وقتی موضوع اهلال شد با محاسبه هم می‌توان به آن رسید. استاد: اگر به علم برسیم بله. اما صحبت در این است که این محاسبات دقیق نیست. آن اهلال هلال با محاسبات ما ممکن نیست. ...

شاگرد٢: آن لحظه ثبوتی فی علم الله برای ما قبال کشف هست؟ استاد: اگر الله شویم بله! یا خداوند علم آن را افاده کند! شاگرد٢: یعنی قابل کشف نیست؟ استاد: این‌که لحظه اهلال هلال را چطور معنا کنیم خیلی دقیق است؛ در این دخیل است. نمی‌دانم بحث اهلال هلال سر رسید یا...

  شاگرد٢: حتی یک مرتبه فرمودید چه بسا موضوع شهر، خروج از تحت‌الشعاع نباشد، بلکه خروج از تحت‌الشعاع کاشف از این است که از مقارنه گذشته است. فرموده بودید این شروع ماه نزد قوم یهود است. استاد: نه، عرض کردم به قوم یهود نسبت داده‌اند. من به‌دنبال آن نرفتم. مرحوم ...

  شاگرد: نکته‌ای که در آن زمان پرونده اش باز ماند، این بود که در علم الله و نفس الامر هلال شکل بگیرد؛ هلال یک نقاط نورانی است که مدام به هم اضافه می‌شود تا این قوس شکل بگیرد، حالا هر چه هم ریز شود؛ ممکن است یک چیزی مانند خرمن باشد؛ خرمن طوری هست که انسان بگوی...

  در جلسه قبل هم صحبت شد که نقطه مقارنه باشد در صفحه‌ای عمود باشد. بعد از مباحثه در ذهنم آمد که قبلاً این را در مباحثه گفته بودیم و چون این مسأله کسوف و خسوف را از قدیم به‌صورت مباحثه آماده کرده‌ای نداشتیم؛ متأسفانه نشد به کلاس برویم. تشریح الافلاک را مرحوم آ...

  شاگرد۲: وقتی قمر از تحت‌الشعاع خارج می‌شود، قسمت درونی ماه هر دفعه در یک قسمت مدار است، ماه هم پستی ها و بلندی‌هایی دارد، پس اگر بخواهیم محاسبه کنیم باز اتصال نقاط نورانی با توجه به پستی و بلندی‌ای که در سطح ماه هست، این ملاک است؟ یا آن گذر و عبور برای ما م...

   این فرض اتصال که من عرض کردم یک مشکل دارد؛ این‌که آیا در صدق هلال ما یک قطری می‌خواهیم یا نه؟ خلاصه شکم هلال باید مقداری از دو سرش ضخیم تر باشد یا نه؟ این‌ها مطالبی بود که در صدق عرفی دخیل بود. ظاهراً در لغت هلال نیازی نبود.

  شاگرد۲: تا الآن فکر می‌کردم خروج از تحت‌الشعاع همان زمانی است که هلال رؤیت می‌شود، اما گفتند تشکیل هلال کاشف از خروج از تحت‌الشعاع است، لذا ما خروج از تحت‌الشعاع نخواهیم داشت. استاد: خروج از تحت‌الشعاع یعنی امکانیت رؤیت. این‌که علماء می‌گویند همین است. شا...

  شاگرد۳: الآن در محاسبات که به‌صورت انیمیشن در می‌آورند از لحظه مقارنه که خارج می‌شود مثلاً یک دهم درصد از نور ماه به زمین می‌رسد، بعد مقدار آن را برای هر ماه محاسبه می‌کنند. الآن این برای حلول ماه کفایت می‌کند یا نه؟ استاد: یعنی می‌گویند دو-سه درصد می‌آید؛...