نتایج جستجو

  عبارت سید در روایت اسحاق بن عمار تمام شد. اگر جمع‌بندی شود خوب است. روایت بعدی را دیده بودم، ولی این روایت هنوز در جمع‌بندی نیاز به نکات خوبی دارد. یکی در مورد بحث دیروز در پایان جلسه بود؛ من عرض نکردم که این جمله «اذا رایته وسط النهار فاتمّ صومه الی اللیل...

  در کتابم نگاه کردم؛ یادم نبود یادداشت دارم، دیدم در اصول الفقه فی الجمله نوشته­ام. اما اطراف حلقات مفصل نوشته‌ام. در این‌که ضابطه مفهوم چیست، معلوم می‌شود که ذهن من حسابی درگیر بوده. در آخر کار هم در صفحه‌ای که ضابط مفهوم را در حاشیه حلقات آورده‌ام، می‌گویم...

عدم تفاوت بین «ان» شرطیه و «ان» وصلیه در این­هایی که من نوشته ام خیلی رفت‌وبرگشت شده است. حتی دیدم، نوع حکم و شخص حکمی که می‌گویند، گویا واضح است که ما می‌گوییم دیگر در مفهوم، شخص حکم منتفی است؛ شخص حکم جزاء که متفرع بر شرط است، لانزاع فیه که منتفی است. آن چه...

  الآن با بیانی که تازگی آمد، بیان مکملش هم به ذهنم می‌آید. شما هم یادداشت کنید تا بعداً روی آن تأمل کنید. ببینید یکی از مهم‌ترین ثابت های منطقی این ادات شرط هستند. بسیار مهم است. شاید بتوانیم بگوییم پر کاربردترین ثابت، در زندگی بشر همین است. خُب حالا این ثاب...

  این را به این خاطر گفتم: این چیزی که الآن عرض کردم شما گاهی می‌توانید شخص حکم را از توحد در بیاورید و بگویید «و ان کان..»، در اینجا ببینید ذهن دارد چه کار می‌کند و چقدر لطیف است! خود «ان» یک ثابت منطقی است. «واو» هم یک ثابت منطقی است. ذهن ترکیبی از دو ثابت ...

  البته مفصل است، الآن که نمی‌خواهیم وارد بحث اصولی بشویم ولی آن چه که برای من مهم این بود که آن توحدی هم که عرض کردم به این مطلبی که دیروز گفتم ربطی ندارد. آن جا می‌خواستم ضابطه مفهوم را عرض کنم، اینجا می‌خواهم بگویم اساساً چطور شرط در یک جا می‌خواهد برای تح...

  شاگرد۲: «اذا رایتموه قبل الزوال» یعنی اعتناء نکنید. می‌خواهد بگوید که رؤیت قبل از زوال اعتبار ندارد. چون بعد از زوال که قطعاً ندارد، وقتی قبل را می‌گوید می‌خواهد بگوید این هم اعتبار ندارد. ولی وقتی وسط می‌گوید این‌طور نیست. بله اگر اول النهار و قبل از زوال ...

  شاگرد: اگر ما مفهوم را روی رؤیت نبریم، بگوییم در اینجا «وسط»  دخالت کرده؛ یعنی رؤیت در وسط، مقابل عدم رؤیت نیست. بلکه رؤیت مسلم است. می‌گوید اگر رؤیت در وسط و آخر بود، این‌ها را دخالت نده. آن وقت می‌تواند مفهوم داشته باشد که اگر قبل از وسط و در اول روز… . ...

  چهار قول در تفسیر روایت اسحاق بن عمار روایت اسحاق بن عمار از روایات بسیار مهمی بود که چهار بحث مهم رؤیت هلال را که عدد بود، رؤیت زوال بود، اشتراک آفاق بود و مسأله تلسکوپ، همه را پوشش می‌داد. روایت مهمی بود. سندش هم صحیح بود. آن چه که الآن در این روایت اهمی...

  تفاوت روایت اسحاق بن عمار و روایت محمد بن قیس؛ تفاوت دو تعبیر «اذا رایته وسط النهار» و «اذا رایته قبل الزوال او بعده» مبنای چهارم چه بود؟ در یک کلمه این بود که حدیث در صدد برچسب زنی روز اول و دوم نیست. تفاوت معنایی که من عرض کردم با حرف سید این است: سید م...

  استاد: شاید آن را بحث کردیم. حرمت صوم عید، نفس الامری است؟ یا حرمت آن اعلانی است؟ اگر فرض گرفتیم که یک احکام تخییری ای در شروع عید داشتیم، اگر نسبت به آن زائده، عید را روی احد طرفی التخییر دانستیم، آن وقت حرمت بالفعل می‌شود. و الا اگر روی احد طرفی التخییر ا...

موضوع اصلی:هلال ثبوتی در علم الله تعالی و هلال عرفی، بررسی استظهار از تعبیر «فاتم صومه» روایت اسحاق بن عمار در کلمات وحید بهبهانی و سید بحرالعلوم، اصل اولی عدم مفهوم جمله شرطیه و مفهوم یافتن آن از ظروف بیرون از جمله  موضوعات فرعی: هلال ثبوتی فی ...

  شاگرد: دیروز فرمودید برای این‌که پارادوکس خرمن پیش نیاید، جزء لایتجزای نور درست می‌شود. قبلاً در هلال فرموده بودید رؤیت ناظر زمینی به نحو تقید اخذ می‌شود. اگر به این نحو اخذ شود، گویا در بینایی هم باید یک جزء لایتجزی هم مطرح شود که آن ملاک اصلی شود. چون ممک...

  و معنى إتمام الصوم في اليوم المذكور أنّه إن كان لم يفطر بعد نوى الصوم من شهر رمضان و اعتدّ به، و إن كان قد أفطر أمسك بقيّة اليوم ثمّ قضاه. و لا استبعاد في إرادة هذا المعنى من لفظ الإتمام إذا دلّت عليه القرينة، و أيّ قرينة أوضح من دلالة السؤال عليه. خُب...

  و النهي عن الصوم في صدر الحديث لا ينافي الأمر به هنا؛ لأنّ المنهيّ عنه هو الصوم قبل‌ العلم بدخول الشهر و المأمور به؛ فلأنّ وجوب إتمام الصوم في آخر شهر رمضان لا يختصّ بما إذا رأى الهلال وسط النهار. و لو قلنا بعدم اعتبار الرؤية قبل الزوال فإنّه يجب على هذا...

  و لا يبعد أن يقال: إنّ الرواية على هذا الفرض أيضا [تدلّ] على اعتبار الرؤية قبل الزوال؛ و ذلك لأنّها تدلّ بمفهوم الشرط على عدم وجوب الإتمام عند عدم الرؤية في الوسط، و هو بإطلاقه يشمل الرؤية في أوّل النهار و في آخره، و قد خرج عنه الرؤية في الآخر؛ للإجماع عل...

  ۱) اصل اولی در عدم مفهوم در جمله شرطیه ۲) عدم مفهوم در شرطیه محقق موضوع ۳) عدم مفهوم در شرطیه دال بر عدم موضوعیت شرط؛ «اذا رایته وسط النهار…» من این نکته را عرض کنم، به گمانم خیلی نکته لطیفی است. من روایت را دوباره بخوانم تا در ذهنتان حاضر شود و بعد ببین...

  بله، در تقنین دارد. وقتی متکلم حکیم جمله شرطیه را برای تقنین القاء می‌کند، و لذا است که می‌گویند مفهوم دارد. می‌گوید «اگر چنین شد چنین بکن». بله، می‌خواهد قانون بدهد. این خوب است. چون ریخت تقنین و از تناسب حکم و موضوع تقنین، می‌فهمیم که گوینده جمله شرطیه می...

موضوع اصلی:بررسی معیار ثبوتی اهلال هلال در علم الهی و اماریت طرق مختلف به آن، شروط صدق هلال و تسمیه هلال نزد عرف  موضوعات فرعی: اهلال هلال ثبوتی در علم الهی و طریقیت امارات به آنقول هیوی و محاسبه در تعیین خروج ماه از تحت الشعاعمعیار ثبوتی اهلا...

  چهار سؤال مرقوم فرموده بودند که من سؤال اول را خواندم. شاگرد: فرمودید امکان رؤیت با تشکیل هلال تفاوت دارد، وقتی هلال تشکیل می‌شود باید آن را دید، حالا یا با چشم مسلح یا غیر مسلح. استاد: بله، این به سؤال دوم شما مربوط می‌شود. طول و تفصیل استدلالاتی که داری...