نتایج جستجو

  مثلاً بحث ترتب، بحث خیلی خوبی است و در خیلی از جاهای فقه کاربرد دارد. عده‌ای می‌گویند ترتب معقول نیست. وقتی معقول نیست، هر کجا گیر بیافتیم باید از طرق دیگر حل کنیم. اما کسی که ترتب را معقول می‌داند در بسیاری از موارد می‌تواند فتوا بدهد و توجیه کند و بحث را ...

19:54 شاگرد: یکی از رفقا روایتی را فرستاده‌اند که در انشائات طولیه خیلی صریح است. عن حفص بن غياث قال : سمعت بعض مواليهم سأل ابن أبي ليلى عن الجمعة ، هل تجب على المرأة والعبد والمسافر؟ فقال : لا ، قال : فان حضر واحد منهم الجمعة مع الإمام فصلاها ، هل تجزيه ت...

  یکی از آن‌ها هم همین‌جا است. ایشان فرمودند نمی‌شود وسط روز، ماه شروع شود! من عرض کردم اگر قرار باشد انشائات ثبوتی، معقول باشد و ما بتوانیم از ادله وجوب صوم، آن را استظهار کنیم، احتمال دیگری هم مطرح می‌شود. من «فلیصمه» و سائر ادله‌ای که مربوط به کل ماه بود ر...

  شاگرد: این طولیتی که در نظر می‌گیرید چه خروجی‌ای دارد؟ استاد: خروجی آن به این صورت می‌شود: این‌که فرمودند قطعاً باطل است، این قطعیت از قطعی بودن می‌افتد. لذا می‌گویم در جمع ادله جلوی پای ما، راه باز می‌شود. ایشان فرمودند قطعاً باطل است اما با این توضیحات ن...

  شاگرد: در انشاء طولی، خیلی از وقت‌ها اگر حکم دوم نیاید منجر به تعطیل شدن تکلیف می‌شود. در روایاتی که آقا خواندند به‌هرحال آن زن باید نمازش را می‌خواند اما به شکل نماز جمع رخصت داشت. ولی در اینجا اگر به وسیله حکم اول، فردا را روز ماه مبارک حساب نکنیم، آن روز...

  یکی از موارد همین است که در روایت اسحاق بن عمار وجود دارد. ببینیم که این آقایان چه فرموده‌اند. بیان حدیث شریف خیلی واضح است. حضرت فرمودند: عن أبي عبد الله عليه السّلام: ثمّ قال: سألته عن هلال رمضان، يغمّ علينا في تسع و عشرين من شعبان؟ فقال: «لا تصم إلّا ...

موضوع اصلی: عدم ورود اشکال مرحوم خوئی بر جمع رتبی بین حکم واقعی و ظاهری در تقریر مرحوم نائینی، فعلیت انشائات طولی در موطن هر انشاء، استظهار انشاء طولی از آیه حرمت اکل میته و فرض اضطرار موضوعات فرعی:  تاریخ بحران‌های ریاضی لزوم آشنایی با برنامه نویسی بررسی ر...

  شاگرد: دیروز فرمودید بحث ریاضی به ترتیب از تابع، حد، مشتق است، درحالی‌که بر عکس است. از سیر آن‌ها نکته‌ای مد نظر داشتید؟ استاد: گفتم الآن در کلاس‌ها و کتاب‌های ریاضیات، به دانش‌آموز ابتدا تابع را یاد می‌دهند، بعد حد را یاد می‌دهند و بعد سراغ مشتق می‌روند. ...

  شاگرد: این‌که تأکید دارید طلبه باید برنامه‌نویسی بداند، منظورتان از آن چیست؟ استاد: ببینید یک چیزهایی کلیات زبان‌های برنامه‌نویسی است. وقتی شما بدانید این‌ها چه کار می‌کنند؛ مهندس نرم‌افزار چه کار می‌کند و بعد برنامه‌نویس چه کار می‌کند، ذهن شما یک نظم خاصی...

  علی ای حال آقایان فرمایشاتی را فرموده‌اند. بعد از مباحثه دیروز بحث‌های خوبی شد. آن‌ها نیاز است که به این حرف‌ها ضمیمه شود. همچنین مطالب دیگری را تذکر دادند. بحثی که در آخر مباحثه دیروز فرمودند تا مراجعه کنم و مربوط به مباحث هیئت ما می‌شود را به‌صورت خلاصه ع...

   احتمالی که در مورد فراسخ سماوی گفته اند جای خودش. آن چه که می‌خواهم عرض کنم که ایشان اشاره نکرده‌اند، این است: ببینید در کلمات اولیاء خدا وقتی واژه‌هایی به کار می‌رود، این واژه‌ها را از زبان مانوس ما قرض می‌گیرند و برای مقصود خودشان به کار می‌برند. چون از ...

  در میان مطالبی که دیروز صحبت شد، مطالب خوبی فرمودند. برخی از آن‌ها را سریع عرض می‌کنم. در تضاد احکام فرموده‌اند: شما تضاد را گفتید که به‌خاطر سهولت دسته‌بندی این فضا حاصل می‌شود. اما وقتی از آن تضاد و تواطی‌ای که برای سهولت بود، به جایی برویم که وجوب و استح...

  مثالی که من از آیه شریفه عرض می‌کنم، این است. به گمانم در پنج-شش مورد در جاهای مختلف، قرآن کریم تذکر می‌دهد که وقتی به خوردن یک چیزی مضطر شدید، خداوند می‌بخشد. همانی که دیروز هم اشاره کردیم. اما یک آیه شریفه هست که برای مقصود من که می‌خواهم بگویم دو تا بالف...

موضوع اصلی: تطبیق نظریه انشائات طولی بر مسأله طلاق و مبغوضیت آن نزد شارع، لزوم پررنگ بودن استظهار از ادله در انشائات طولی و مقبولیت عرفی آن‌ها، استحباب تابعی با تکیه بر نظام فراتر از پنج ارزشی موضوعات فرعی: مفهوم تابع و استحباب تابعی نگاه پنج ارزشی به احکام...

  قرار شد که فرمایش سید بحر العلوم را بخوانیم. اما دیروز به من برگه‌ای دادند که به همان مباحث انشائات طولی، مربوط است. سؤالی است که خیلی محل ابتلاء می‌شود، به‌خصوص در این زمان‌ها پیش می‌آید؛ آیا اگر یک مردی همین‌طوری و بدون هیچ وجهی، زنش را طلاق بدهد، شرعا مج...

  علی ای حال من این را عرض می‌کنم که شارع مقدس وقتی می‌خواهد احکام استحبابی را بیاورد…؛ ما برای آسان کردن دسته‌بندی می‌گوییم آن‌ها به‌صورت پنج حکم متضاد هستند. استحباب غیر از وجوب است و … . روی این خیلی تأکید کردم. اگر در ذهن شریفتان این مطلبی که عرض می‌کنم ن...

  حالا برگردیم به آن چه که مقصود من است. وقتی در این فضا می‌گوییم انشائاتی است که در طول هم است، منظور ما استظهار است. اگر عرف عقلاء این استظهار را پسندیدند جلو می‌رویم اگر نپذیرفتند جلو نمی‌رویم. مثالی که حدود ده سال قبل مطرح کردم چه بود؟ «عَلاَمَاتُ اَلْمُؤ...

  حالا با این توضیحاتی که عرض کردم به فرمایش شما می‌آییم. شما فرمودید آیا شوهر می‌تواند همین‌طور طلاق بدهد؟ بدون در نظر گرفتن جهت منفی. یک خانواده‌ای را به هم بزند و بگوید مادر پاشو برو. چرا؟ چون صبح از خواب پاشدم! آیا این جایز است یا نه؟ این طلاق باطل است یا...

  نکته مهم دیگری که می‌خواهم عرض کنم؛ ایشان به این صورت پایه ریزی کردند که طلاق مبغوض است؛ حرام است. درحالی‌که ما در فقه اموری داریم که اصلا نظیر دارند؛ چیزی که حرام است اما صحیح است. چیزی که حلال است اما باطل است. یعنی فوق استدلال شما این است که کسی که می‌خو...

  شاگرد: در مثال طلاق ما مبغوضیت شارع را می‌فهمیم. ولی این‌که حرمت را به گردن شارع بگذاریم نه. چون با وجود این‌که مسائل اضطراری هست اگر بخواهد از این جواز دست بردارد سخت است. لذا نهایت مبغوضیت در اینجا کراهت است. بله اگر به عناوین ثانویه این کار را حرام کند ب...