نتایج جستجو

شاگرد۸: مثلاً حال خوش انسان را هم می‌توانیم برداری کنیم؟ استاد: هیچ‌چیز نیست که نشود. شاگرد۸: تغییرات حال خوش انسان را می‌توانیم برداری کنیم؟ استاد: اگر منظورتان آنالوگ و دیجیتال است، بحث جدای خودش را دارد. شاگرد۸: تمام تغییرات کیفی را می‌توان برداری ک...

موضوع اصلی: شواهد اشراق‌محوری در حدس شب‌های بی‌خوابی،   موضوعات فرعی:مقاله اندیشه فرگه و بیانات زبانی مطابق با واقع در خواب، تبیین هوش مصنوعی متکی بر روش آماری عاری از کار معنادار و در مقابل آن نمادگرایی و کار معنادار،تبیین مقدمات تعبیه برداری و مفهوم بردار...

ابتدا که این مباحثه شروع شد، عرض کردم در علوم طلبگی خوب درس نخوانده‌ایم چه برسد به چیزی که درسش را نخوانده‌ایم بخواهیم مباحثه کنیم... ولی خب مثالی که زدم همان هندل زدن ماشین است. کسی که هندل می‌زد لازم نبود رانندگی بلد باشد، بلکه فقط هندل می‌زد که ماشین روشن...

اگر نظرتان باشد، فرگه مقاله‌ای داشت که قبل از کرونا مباحثه می‌کردیم. وسط راه قطع شد. اسم مقاله خود را «اندیشه» گذاشته بود. همان‌جا عرض می‌کردم که تسمیه به اندیشه اصلاً درست نیست. ولو آنچه که می‌خواست بگوید، مطلب خوبی بود. مدعای او این بود که تصور و ایده، با ...

این‌ها چیزهایی است که اصلاً خود شخص می‌بیند از جای دیگری آمده است. مثال روشن‌ترش مثل کسی است که خواب می‌بیند؛ دانشمند است و دارد فکر می‌کند، در خواب می‌بیند شخصی می‌آید و مطلب را به او می‌گوید. اینجا بگوییم صغری و کبری کرده است؟! درست است که در خواب به زبان ...

تبیین مفهوم بردار و تنسور بخش دوم که به‌شدت پیشرفت کرده و می‌کند، این است که هوش، پایه‌محور است، به این معنا که درک معنا و فهم معنا ندارد، اما عملیات معنادار به سرعت و بسیار انجام می‌دهد. ملازمه‌ای نیست بین عملیات معناداری که هوش مصنوعی انجام می‌دهد با این‌...

شاگرد۷: منظور از پایه، ماده و صورت ارسطویی است؟ رابطه بین ماده و صورت را هم اینطوری می‌بینید که ماده یک جور پایه برای صورت است؟ چون ادبیات رسمی فلسفه اسلامی است، عرض می‌کنم. استاد: مقصودم از پایه را توضیح دادم. بهترین مثالی که برای پایه تکرار می‌کردم، آب با...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۴(جلسۀ ششم: ۱۴۰۴/۰۲/۳۱): موضوع اصلی: آغاز شرح حدیث شمارۀ سی و دو.(بررسی سندی روایت سی و دوم)  موضوعات فرعی: سفر شیخ صدوق به نیشابور و انفراد ایشان در نقل این روایت:جلالت شیخ صدوق رحمه اللهوثیق عبدالواحد بن مح...

جلالت شیخ صدوق رحمه الله «حدثنا أبي، وعبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رحمهما اللّه ، قالا : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن أبي عمير، قال : دخلت على سيدي موسى بن جعفر عليهما‌السلام، فقلت له: يا ابن رسول اللّه علمني التوحيد فقا...

خب در سندی که ما در اینجا داریم، می‌فرمایند: «حدیثنا ابی»؛ شیخ صدوق می‌فرمایند پدرم علی بن بابویه، به من این حدیث را گفتند. حدیثی که نزد غیر پدر و غیر شیخ صدوق، در کتب، نیست. یعنی این حدیث اختصاصی توحید صدوق است. دومی که رمز کار است، عبد الواحد بن محمد بن عب...

موضوع اصلی:  نقد و بررسی استدلال به روایت اسحاق بن عمار برای نفی اعتبار اتحاد افق موضوعات فرعی:استدلال مرحوم خوئی به اطلاق روایت اسحاق بن عمار در نفی اتحاد افق  ردّ این استدلال به قرائن منفصله رد این استدلال به وسیله قرائن داخلیه در کلام آیت‌الله سیستانی می...

  شاگرد: روایات رؤیت قبل از زوال با روایات دیگر رؤیت چه فرقی دارد؟ شما فرموده بودید که ضرب قاعده کلی می‌کند. استاد: آن چه که به ذهنم می‌آید این است: کلمه «قبل» و «بعد» وقتی به زوال ضمیمه شود، از کلام گوینده حکیم که در مقام بیان تشریع حکم الهی است، این‌گونه ا...

  شاگرد٢: تفصیل «بین یدی الشمس» نه در کلمات معصوم آمده و نه در کلمات فقها آمده است. استاد: جابر بن زید بود. ظاهراً جابر بن زید از جابر بن یزید هم جلوتر وفات کرده است. در بصره فقیه بزرگی بوده. جابر بن یزید جعفی، کوفی بوده. جابر بن زید سنی بوده و اعلم فقهای بص...

  صفحه هفتم در مصباح علامه طباطبایی بودیم. فرمودند: و منها ما رواه الشيخ رحمه اللّه-في الموثّق-ّعن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله عليه السّلام: ثم قال: سألته عن هلال رمضان، يغم علينافي تسع و عشرين من شعبان؟ فقال:«لا تصم إلا أن تراه، فإن شهد أهل بلد آخر [أ...

  اما در کتابی که منسوب به دفتر حاج آقای سیستانی است، کتاب «اسئلة حول رؤیة الهلال و أجوبتها» کار مهم‌تری کرده‌اند. یعنی تمام این اطلاقات را به وسیله قرینه داخلیه از دست استادشان گرفته‌اند. از نظر فقهی این خیلی مهم است که شما اطلاق یک حدیثی را بپذیرید و بعد با...

  استاد: این به‌خاطر مبنایشان است. ایشان روی میقاتیت هم تأکید می‌کنند. می‌گویند میقات این است که عرف با چشم هلال را ببینند. چطور شما در شهرت اگر ابر هم نبود هلال نداشتید، اما هلال در اسپانیا برای تو هم هلال باشد؟! این چه میقاتی شد! لذا می‌گویند قاعده ما این ا...

  دیروز مثال لحظه را عرض کردم. تحویل شمس به برج حمل برای لحظه‌های عرفی خیلی خوب است. آن آقا که فرموده بودند ساعت می‌دهند، من مثال لحظه‌ای را بعد یادم آمد. اگر برای آن جا بگویند لحظه تحویل شمس به برج حمل…، بعد هم ساعت بدهند شما می‌گویید به تو ساعت داده‌ام؟! در...

  اشکالی را هم که عرض کردم ممکن بود روی قضیه شرطیه بیاید، بر ابتعاد قمر از شمس هم وارد است. روی آن هم تأمل کنید. یعنی اشکالی که گفتم مهم است، به همان بیانی که عرض کردم به بُعد وارد می‌شود. نمی‌دانم توجه کردید یا نه. یعنی وقتی می‌گوییم یک بعد خاصی هست، آن بعد ...

  موضوع اصلی:  نقد و بررسی احتیاط صاحب جواهر در بحث زوال موضوعات فرعی:قضیه شرطیه تعیین مکان هلال با تلسکوپ و رؤیت آن با چشم و تأثیر آن در آینده بحث رؤیت هلال دفاعی از احتیاط صاحب جواهر در لحظه زوال و نقد آن چهار نزاع تاریخی در مسأله رؤیت هلال و تطبیق روایت...

  شاگرد: در مورد هلال از حضرت سجاد علیه‌السلام روایتی هست؛ «جَعَلَكَ مِفْتَاحَ شَهْرٍ حَادِثٍ لِأَمْرٍ حَادِثٍ [1]». این روایت را توضیح می‌فرمایید. استاد: طوری که من عبارت شریفه را می‌فهمم، هلال، شروع است. در مفتاح، یک دری باز می‌شود. خطاب می‌فرمایند به هلال...