نتایج جستجو

  جلسه قبل در باب ششم از ابواب وجوب صوم و نیته، حدیث پنجم بودیم. عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال في يوم الشك: من صامه قضاه وإن كان كذلك، يعني من صامه أنه من شهر رمضان بغير رؤية قضاه، وإن كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاءت في صيامه على أن...

  بحثی که الآن در این روایت مطرح است، این است که سنت چه کار کرده است؟ یادتان هست که هفته قبل بحث کردیم؟ عرض من این بود که در روایت هشام تعبیر «لان السنة جاءت في صيامه على أنه من شعبان» بود، این سنت با فضای وجوب صوم یوم الشک، اگر از ماه مبارک باشد، چه کار کرده...

  این برای جهت اجزاء بود. خب حالا اگر به سنت عمل نکرد، چون حکم بالفعل بوده، اگر بعداً معلوم شد، باید قضا کند. روایات متعددی هم بود که باید بعداً قضا کند. در جلسه قبل تا اینجا صحبت شد. تتمه بحث ماند. شاگرد: داعی به داعی را یک بار دیگر بفرمایید. استاد: ذیل حد...

  شاگرد: تعبیر تفضل که ظاهر در بدلیت است. استاد: تفضل ظاهر در بدلیت نیست. ما مفصل از این بحث کردیم. شاگرد: اگر تنها داعی شخصی ماه شعبان باشد و هیچ داعی دیگری نداشته باشد، اگر بعداً کشف شود که آن روز، روز ماه مبارک بوده، حکم به صحت می‌کنید؟ شاگرد٢: مثلاً کس...

  شاگرد: تتمیم بحث را فراموش نکنید. استاد: ببینید بحث در این بود که سنت چه کار کرده که سی‌ام ماه شعبان مجزی شده است. چهار فرض عرض شد. حالا آمدیم و یوم الشک را روزه نگرفت. طبق سنت علی انه من شعبان را روزه نگرفت، روی فروض چهارگانه‌ای که گفته شد، باید چطور جلو ...

  ببینید در چنین فضایی فعلاً دلیلی که داریم این است که نهی از عبادت، موجب فساد است. خب بنابر داعی به داعی وجوه دیگری به کار می‌آید یا نه؟ در داعی به داعی، سنت به چه نحوی فرموده که نیت شعبان بکن؟ آیا سنت می‌خواهد که شما به ماه مبارک برسی؟ این داعی اصلی سنت، اگ...

41:50 شاگرد: عرفی نبودن این کار مفسده است؟ استاد: نه، از این باب که نظم را به هم می‌زند و … . البته در جلسه قبل یکی از آقایان مطلبی را گفتند و من اشاره کردم که در اینجا نمی‌شود. گفتند اگر طوری شد که نوع مردم دارند یوم الشک را روزه می‌گیرند و اصلاً دیگر دارد ...

  شاگرد: در برخی از کلمات هست که جزء اول و دومش را در کلام عرب نداریم، مثل شهر، که شَهَّ نداریم. یا مثل فقه، که قَهَّ نداریم. در این موارد شما که فرمودید ممکن است تمام کلمات از دو جزء تشکیل شده باشد، چه می‌گویید؟ استاد: یک وقتی که حوصله‌‌اش بود، تمام ثنائی‌ه...

  شاگرد: جمع‌بندی شما این شد نهی، منجر به بطلان نمی‌شود. استاد: محمل فتوای مشهور که علی انه من شهر رمضان، روزه بگیرد باطل است، نهی است. محملش این است. حالا سر برسد یا نرسد. این همان بحثی است که برای عده‌ای سر نرسیده و فتوا به صحتش داده‌اند. ببینیم می‌توانیم ...

موضوع اصلی:وجوه اجزاء روزه مستحبی یوم الشک از روزه ماه مبارک موضوعات فرعی: چهار تصویر برای اجزاء روزه مندوب یوم الشک فقه الحدیث روایت هشام بن سالم حجیت عبارت «یعنی» در روایات، از باب رجوع به خبره جواز رجوع به فالاعلم در تمام احتیاطات واجب

  در جلسه قبل راجع به این مسأله صحبت شد که آیا امر به وجوب صیام ماه مبارک در یوم الشک، درصورتی‌که درواقع ماه مبارک باشد، بالفعل هست یا نه. اگر هم بالفعل هست آن را چطور ترسیم کنیم که با نیت «یصوم علی انه من شعبان» جور در بیاید. بحث سر این بود. سفارش و عرض من ا...

  استاد: مانعی ندارد. این فضا خیلی وسیع است. مداقه‌کردن‌ها و سخت‌گرفتن‌ها یک چیز است… . شخصی بود که مدام اصرار می‌کرد که از حاج آقا بپرس احتیاط‌های واجب و احوط‌های ایشان، در هر صورت می‌توانیم به فالاعلم رجوع کنیم؟ یا نه، بعضی از احتیاط‌های واجب هست که مشمول ف...

  مسألة ١٧ : صوم يوم الشك يتصور على وجوه : الأوّل: أن يصوم على أنه من شعبان ، وهذا لا إشكال فيه سواء نواه ندباً أو بنية ما عليه من القضاء أو النذر أو نحو ذلك، ولو انكشف بعد ذلك أنه كان من رمضان أجزأ عنه وحسب كذلك. الثاني: أن يصومه بنية أنه من رمضان ، والأ...

  خب حضرت فرمودند: «من صامه قضاه وإن كان كذلك، يعني من صامه أنه من شهر رمضان بغير رؤية قضاه، وإن كان يوما من شهر رمضان»؛ ببینید خود روایت قبول دارد که «کان یوما من شهر رمضان». به عبارت دیگر کلمه «یعنی» قبول دارد که این یوم الشک می‌تواند واقعاً در عالم ثبوت، ر...

مهم مطلبی است که در این چند لحظه می‌خواهم عرض کنم که مقدمه آن طرفش هم هست. وقتی حضرت فرمودند «صامه علی من شهر رمضان، قضاه»، دلالت روشن دارد که سنت در «السنة جاءت في صيامه على أنه من شعبان» می‌گوید که حتماً باید «علی انه من شعبان» بگیرید. اگر «علی انه من شعبا...

موضوع اصلی:انواع و اغراض مدیریت امتثال و کیفیت مدیریت امتثال در یوم الشک  موضوعات فرعی:  انواع مدیریت امتثالاغراض و حكمت‌های ملحوظ در مدیریت امتثالموضوع ثبوتی در وجوب ماه رمضان کیفیت و مراحل مدیریت امتثال در یوم الشک

  شاگرد: از اصل «درست» روایت «لاتودی الفریضة علی الشک» را خواندیم، روایت دیگر «شهر رمضان فرائض من فرائض الله، فلاتودی بالتظنی» هم داشتیم، دو تعبیر «لاتودی بالتظنی» و «لاتودی علی الشک» با هم تفاوتی دارند یا نه؟ استاد: «ان الفرائض لاتودی علی الشک» در اصل «درست...

  شاگرد٣: قبلاً چند بار فرمودید کسی که می‌خواهد نماز بخواند تا زمانی‌که وضو نگرفته است امر «صلّ» و «کبّر» برای او بالفعل نیست تا وضو بگیرد. وضو که شرط واجب است، یعنی چه وضو بگیرد یا نگیرد هیچ تأثیری در فعلیت امر «صلّ» برای او ندارد. استاد: درست است، ما در ج...

  این سه مقدمه را فرموده بودند. من عبارت را هم خوانده بودم. بعداً هم بین دو روایت کاهلی و روایت «ازیده فی شهر رمضان»، جمعی را مطرح کرده بودند که آن‌ها بیان شده بود. حالا نمی‌دانم خصوصیتی که مد نظر ایشان بوده … . شاگرد: اولی آن‌ها را فرمودید؛ یعنی از اینجا من...

  الف) مدیریت محدوده موضوع در مقام امتثال «الف: احکامی که برای تنظیم عمل مکلف در خارج صادر می‌شوند مثل احکام وارده در تعیین محدوده غسل وجه»؛ مولی فرموده «اغسلوا وجوهکم» که خود شارع می‌آید و وجه را تعیین می‌کند که از کجا به کجا است. این برای نظم دادن به امر ا...