نتایج جستجو

شاگرد: تجسم عمل با خلق کلی بهشت جور در می‌آید؟ استاد: بله، تجسم عمل برای وقتی است که نفس در دار دنیا است و مشغول کسب عمل است و دارد استکمال پیدا می‌کند. خلق جنت و نار، خلق عالم قیامتی است که محیط بر کل برزخ است. بنابراین دنیا، برزخ و اعمال او و سیر تکاملی ن...

جزء لایتجزای آگاهی؛ پایه‌ای برای ارتباط با بیرون از مغز، فهرست انواع و مراتب آگاهی و پایه‌های آن، آگاهی پایه‌محور؛ جایگاه برهان طلق ابن‌سینا، ایجاد اتصال بین اجزاء مادی و تحقق آگاهی در پایه‌های فیزیکی، ... .

     تبیین مراتب پایه‌ها و مراتب آگاهی از مجردات تامه تا پایه‌های مادی، تبیین خرق عادت و نکاتی درباره عوالم موازی، DNA جزء لایتجزای تحقق جسم نامی، نورون جزء لایتجزای تحقق جسم حساس، کلاستروم جزء لایتجزای احتمالی برای تحقق خودآگاهی، لزوم درک معنا توسط پایه آگاهی...

نگاهی به مقاله «نفس‌مندی هوش مصنوعی» کاتر، نفی مونیسم و تبیین دوآلیسم جوهری نفس و بدن، نیاز به تبیین جدیدی از اتر در مبنای پایه‌محوری، انفصال و گسستگی در پایه‌های مادی و بی‌نهایت بودن آن‌ها از نوع الف صفر، تفاوت نظریه صدرا و آقاعلی مدرس در تبیین بدن اخروی، ...

تبیین مراتب پایه در ظهور هوش پایه‌محور، تبیین سطوح پایه‌های فیزیکی، نقش مولکول‌های کربن-پایه و شیمی آلی برای زمینه‌چینی پایه برای تحقق حیات و آگاهی، تبیین توقف آگاهی بر نورون به عنوان اولین گام در ظهور هوش پایه‌محور، مراتب آگاهی و مسأله تفاوت بین آگاهی و درک م...

نیازمندی هوش پایه‌محور به دو عنصر بسته زمانی و اطلاعات، تببین تحقق نفس و آگاهی در نبات و حیوان با دخالت دادن عنصر زمان در ماهیت آنها، ناتوانی سرل در پاسخ به اشکال شبکه‌های عصبی به اتاق چینی، تعبیر خواجه از «پایه» به «بنیه» و تطبیق روح بر روح بخاری، دخالت زمان ...

بررسی روایت ارواح خمسه و نمود روح پایه محور و اشراق محور در آن، اثبات افلاطون گرائی با بررسی ساده و غیر فلسفی عدد پی، ...

کشته شدن عمار هم همین‌طور است. منصفی که فقط تاریخ بخواند و تعصب در تاریخ نداشته باشد؛ کمونیست باشد ولی منصف باشد و هیچ تعصبی در کار وجودی او نباشد، اگر تاریخ اسلام را بخواند به قطع می‌رسد که پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله سال‌ها قبل، از کشته شدن عمار خبر دا...

علی ای حال کتابی بود که در دست‌ها بود. این کتاب نقش بسیار مهمی در این فضایی که هستیم داشت. من این صفحات حدائق را شماره گذاری کرده‌ام؛ پانزده جای عبارت ایشان را باید توقف کنیم و بحث کنیم که استدلالات شما سر می‌رسد یا نه. ولی آن چه که خیلی اهمیت دارد، سه تا از...

حل برداشت های ناصواب از مقدمه تبیان با استفاده از مجمع البیان  رابطه اختلاف مصاحف بلاد با اختلاف قرائت بلاد ، اشاره به قرائات مشهوره امصار در فن ثانی از مقدمه مجمع، نمایندگی و حکایت قرائت قراء امصار از قرائت رایج و متواتر منطقه‌شان

حل برداشت های ناصواب از مقدمه تبیان با استفاده از مجمع البیان(2) اهمیت دو دسته کردن اقوال موافق با ظاهر حدیث،ترتیب نامناسب عبارت تبیان موجب برداشت نادرست صاحب حدائق ،معرفی دو مصحف جدید چاپ شده، رسم افراد القرائه در تاریخ قرائات

اهمیت روایت موجود در تفسیر امام حسن عسکری در قرائت « غلف»  تعبیر «کانوا مخیرین فی اول الاسلام» و برداشت تلاوت به مرادف از آن، تقابل روشنگر روایت حرف واحد با «کانوا مخیرین فی ...»در مقدمه مجمع البیان نقش پر رنگ صاحب حدائق در تغییر فضای کلاسیک ، اختلاف فقها در ...

اهمیت رسم المصحف در اثبات استناد قرائات به حضرت رسول صلزوم تفکیک سه بحث مصاحف الصحابه مصاحف الامصار و خطای کاتب، عدم اعتناء اهل فن قرائات به مسأله خطأ الکاتب، عدم طرح مسأله خطأ الکاتب در تصانیف اولیه پیرامون مصاحف، مبدأیت مغاربه در تحفظ بر رسم المصحف به‌خاطر ف...

قول غانم قدوری، ابوعبید و مکی در غرض عثمان از توحید مصاحف و رسم المصحفتفاوت قرائات رایج در بلاد مختلف و سببیت آن برای تواتر بخشی قرائات، مصاحف صحابه و مخالفت با مصحف عثمان در تاریخ، قول طبری در حذف شش حرف از سبعة احرف توسط مسلمین، تعمد شارع نسبت به افراد القرا...

ادعای تک قرائتی بودن مصحف عثمان توسط مکی و نقد آن (۲)عدم توجه به رسم المصحف در مشارقه بلاد اسلامی و رسم املائی در آن‌ها، ادعای انتساب قرائات به اجتهاد قرّاء توسط صاحب جواهر و نقد آن با استشهاد به کتاب«اختلاف مصاحف الامصار» ابن عامر، رسم المصحف در « لَأَاْذۡبَح...

پاسخ فعالانه به انحصار قرآن در قرائت عاصم به جهت نقل او از امیرالمؤنین ع نقدی بر کتاب «نشوء القرائات»، نقش صاحب حدائق در تثبیت فضای تک قرائتی، لزوم فعال بودن عبارات کلیدی و اقناع کننده در ذهن برای پاسخ به فضای تک قرائتی، قول ابو حنیفه به جواز قرائت به ترجمه در...

نقد قول تک قرائتی بودن رسم مصحف عثمانانگیزه توحید مصاحف توسط عثمان، کنار گذاشتن و نسخ برخی قراءات به اجماع امت و مخالفت ابن شنبوذ، افتراء ناصر قفاری به شیعه در تحریف قرآن ، پرهیز دادن حسن بصری از نقط قرآن به‌خاطر تحمل قرائات و وابستگی آن به سماع و اقراء،آیات و...