نتایج جستجو

بررسی قول تطابق رسم مصحف با خط رایج با استناد به فتوای مالک(1) مزیت چاپ باغچه سرای قرآن، سؤال از تعدد خط و وجود نقط در زمان ناسخ عثمان و نظر کتاب پژوهشی در رسم المصحف، بررسی فتوای مالک بر « اکتبوا علی الکتبة‌الاولی »‌، بررسی ریشه داشتن استفتاء از مالک در ضعف خ...

نقد ادعای تطابق خط مصحف با خط رایج (۲)  احتمال تعدد خط و اختصاص خط ویژه برای تحمل قرائات در زمان توحید مصاحف،«ملک و مالک » و اختلاف مصاحف امصار شاهدی بر علیه ادعای کتاب پژوهشی در رسم المصحف، اختلاف مصاحف عثمانی در «وَلَا يَخَافُ عُقبَهَا»، شاهدی بر اختلاف آن‌ه...

قرائت فلا یخاف عقبیها و نقد مبنای محدث نوری و علامه عسگری در تحلیل آن نقل مدون قرائات با وجود اشتهار و وضوح قرائت اهل بلاد، تفاوت سبک قدیمی مدنیین و عراقیین، قرائت اهل البیت و قرائات النبی: قراءات دارای نقل مدون و روایت خاص به ایشان، مصحف فاطمه س شعبه ای از عل...

اختلاف انداختن در رسم مصاحف به غرض حفظ برخی قراءات و رد قول ضعف خط عربیمنشأ وحیانی داشتن اختلاف رسم مصاحف امصار ، فضیلت حدیث کساء، نقش لغت قریش در رسم مصحف عثمانی، نگاه نادرست ابن خلدون به تطور خط و ضعف ابتدائی آن، نقطه دار بودن خط ابتدائی در الواح کشف شده؛ شا...

حرف واحد و تعدد قراءات در کلام سید مرتضی در طرابلسیاتمعرفی کتاب طرابلسیات و نسخه‌های آن ، شواهد واضح تعدد قرائات و اعتراض به عثمان در توحید مصاحف، توسط سید مرتضی در کتاب شافی، دو احتمال در مصلحت ثبوتی تعدد قرائات در کلام سید مرتضی در طرابلسیات، ضرورت انتساب قر...

اختلاف مصاحف الامصار و اهمیت آن برای اثبات تواتر قراءات اختلاف مصاحف الامصار مشمول وجه اختلاف به زیاده و نقصان از وجوه سبعة احرف، قرائت مخصوص اهل البیت علیهم السلام و نظر محدث نوری، تجلیل از مصحف رضوی و پژوهشگر آن، شواهد تواتر قراءات و اهمیت سماع از استاد در ق...

مبادی فهم ثبوتی صحیح نزول قراءات متعدد مشکل ثبوتی فهم تعدد قرائات در بیان مرحوم جعفر مرتضی، کلام ابوفاخته «ام الکتاب فواتح السور ، تدوین تکوین و فوق حداکثری بودن قرآن کریم؛ «تبیانا لکل شیء»، تدوین نگاشتی و تدوین معنایی، شروع تدوین نگاشتی از بسائط ؛ طبایع حروف ...

بررسی و نقد کلام مرحوم سید جعفر مرتضی درباره قراءات اشکالات آقای سید جعفر مرتضی بر ادعای حفظ و بازتاب قراءات در رسم مصحف عثمانی، شواهد کثیره بر وجود مصاحف مختلف و اعتبار آن ها نزد امت اسلامیه ، حل مشکل رسم المصحف با دید درست به اختلاف قراءات، ادامه بررسی کلام ...

استدلالاتی مهم بر وجود اغراض حکیمانه در رسم المصحف نقد ادعای التمهید مبنی بر فقدان نقطه و اعجام در زمان نسخ قرآن، اتفاق مصاحف امصار در «سلام علی ال یاسین» و اثبات تعدد نزول در آن، اتفاق مصاحف امصار عنصر مهم کلاسیک در اثبات تعدد قرائات، اتفاق بر انفصال «آل یاسی...

تفاوت خطأ الکاتب با اختلاف مصاحف و تعدد قراءات نفی ادعای تواتر قراءات به ارباب قراءات با استفاده از اختلاف مصاحف الامصار، اشاره به بعضی موارد ادعائی«خطأ الکاتب»، بخشی از موارد خطأ الکاتب مربوط به وقف و ابتدا، کافی و شافی بودن مصحاف عثمانی، خطأ الکاتب به معنای ...

در مقام رابع بودیم، در صفحه هفتم. فرمودند عده‌ای قائل هستند که تواتر الی اربابها است. داشتیم شواهدی را عرض می‌کردیم که تواتر الی اربابها معنا ندارد. یکی از چیزهایی که به‌طور واضح این تواتر الی اربابها را در قرائات نفی می‌کرد، اختلاف مصاحف الامصار بود. عرض کر...

بحث دیگری که باز با این‌ها فرق دارد و کاملاً متفاوت است، مسأله خطأ الکاتب است. روایاتی هست و بحث‌هایی صورت گرفته در این‌که کاتب اشتباه نوشته است. اشتباه غیر از این‌که در مراعات قرائات تعمد داشته؛ اشتباه کرده است. خطأ الکاتب هم برای خودش بحثی است. اتفاقا خیلی...

طبری گفته و مرحوم طبرسی هم به تفصیل گفته؛ می‌گویند این معقول است که یک نویسنده در کتاب خدا اشتباه کند، آن هم نه درجایی‌که مبهم باشد، جایی است که این قدر واضح است. هر کسی نگاه کند می‌بیند قبلش «راسخون» است و بعدش «مومنون» است، اما بین آن‌ها «المقیمین» است. اح...

استاد: خیلی از مواردی‌که ما خطأ می‌بینیم در بحث‌های فنی رسم المصحف، برای مراعات وقف و امثال آن است. مثلاً اینجا «لیکونن» را در حال وقف چطور بخوانیم؟ «و لیکونا» بخوانیم؟ یا «و لیکونن»؟ چون در وقف قرائت دارد به‌خاطر مراعات قرائات است و اصلاً ربطی به بحث خطأ ال...

شاگرد: یعنی امیرالمؤمنین نسخه عثمان را نوشته اند؟ استاد: این جور است. خیلی هم هست. شاگرد: یعنی معقول است که امیرالمؤمنین مصحف او را بنویسند؟ روایتی هست که حضرت می‌فرمایند اگر قرآنی را که من جمع کرده‌ام را نمی‌خواهید دیگر هرگز نخواهید دید. بعد نسخه مشهوری ک...

شاگرد۲: یک موردی که جا افتاده باشد خطا الکاتب است، داریم یا نداریم؟ استاد: این جوری که در ذهن من است، عرض می‌کنم، مباحثه طلبگی است. این جور که به ذهن من می‌آید تمام مواردی‌که به‌عنوان خطأ الکاتب گفته اند، هیچ کدامش خطا به معنایی که ما می‌فهمیم نیست. خطأ به‌...

شاگرد: این‌که به‌صورت جزئی اتفاق افتاده باشد و سریع تصحیح کرده باشند، هم نیست؟ یعنی طوری بوده که امکان خطا نبوده، ولو بعداً تصحیح شود؟ استاد: در فدکیه صفحه به نام «اشکالات تواتر سبع و عشر». دیروز آقا راجع به تواتر مطلبی را فرمودند. امروز می‌خواستم همین­ها ر...

شاگرد: پس حدوثا اتفاق نمی افتاده یا می افتاده و سریع تصحیح می شده؟ استاد: سریعاً تصحیح می شده. یعنی این چیز روشنی است که وقتی ناسخ می‌نویسد اشتباه کند. مثلاً الآن تایپ می‌کنند؛ کسی که در تصحیح کتاب، کارچاپخانه‌ای کرده باشد، می‌بیند آدم خودش را می‌کشد ولی در...

برای مطلبی که قبلاً عرض کردم و آقا هم فرمودند، مطلبی به ذهنم آمد، نمی‌دانم قبلاً گفته ام یا نه. حال عرض می‌کنم، اگر گفته باشم که یادآوری است. اگر هم نگفته ام به آن ضمیمه شود.  خیلی عجیب است! اولین دلیلی که مرحوم صاحب حدائق اجماع اصحابنا را رد کردند، این بود ...

«اتفق الاکثر علی ان القراءات المشهوره منقولة بالنقل المتواتر»؛ هر چه قرائت مشهور است، متواتر هم هست.  خب اشکالی می‌کنند. بعد هم خودشان جواب می‌دهند. صاحب حدائق جواب ایشان را نیاورده اند.  می‌خواستم این نکته را عرض کنم، ظاهراً قبلاً نگفته ام. همین نکته‌ی او س...