نتایج جستجو

مطالب مطرح شده در این جلسه: مختصات اصلی و نسبی تعیین وقت ظهر با شاخص لزوم تعیین طول و عرض جغرافیایی مکان ما با طول و عرض مکه معجزه بودن تعیین دقیق قبله ی مدینه در صدر اسلام با کمترین امکانات

مطالب مطرح شده در این جلسه: سه نوع تقسیم دایره ماهیت قبله امکان ترسیم دایره؛ مؤیدی بر نداشتن جزء لایتجزی

مطالب مطرح شده در این جلسه: تحلیل پدیده ی صبح کاذب تاثیر هوا و ذرات هوا در دیدن  دو تحلیل در پدیده ی تحقق رویة

مطالب گفته شده در این جلسه: کمتر شدن مسافت پهنای اقالیم به دلیل معیار بودن زمان در تقسیم اقالیم نزد قدما خصوصیات اقالیم در ردیف اول و ذکر انواع در ستون اول فصل چهارم یا فصل جغرافیا دیدن خورشید در امتداد شکست نور  

مطالب طرح شده در این جلسه: لحظه ی محو شدن طالع و غارب در این اقلیم لزوم برگشت متشابهات هیئت به محکمات  این علم بالا و پایین نرفتن خورشید ثبوت اعتدالین قبل از تمایل میل کلی از بیست و سه درجه به یک درجه تساوی عرض بلد با متمم میل کلی

موضوعات مطرح شده در این جلسه: شخصی بودن مدار از حیث افق  نوعی بودن مدار از حیث بلاد و بقاع ابدی الظهور بودن یکی از دو قطب بروج ابدی الخفاء بودن قطب دیگر بروج

مطالب مطرح  شده در این جلسه: دو مبداء طول جغرافیایی برای دو گروه حکمای شرق و غرب عالم مسکونی  تحلیل داشتن هشت فصل در خط استوا تحلیل تساوی شب و روز در کل سال در استوا  بلندی نیم ساعته ی روز هر اقلیم بالایی نسبت به پایینی  یک حرکت سماوی خورشید و هفت...

مطالب مطرح شده در این جلسه ی فیلم برداری شده ی ناقص: تعجب از قول به انحصار سکونت در ربع مسکونی از عالم جامعی مثل نراقی پدر زمان مرحوم نراقی؛ سیصد سال پس از کشف قاره ی آمریکا

مطالب مطرح شده در این جلسه: استثناء حرکت حامل قمر مرکز عالم و مرکز تشابه حامل طبق رصدخانه معدل المسیر که در واقع مرکز خورشید است. تاریخ علم در اول قرن بیستم و غرور کاذب 

مطالب مطرح شده در این جلسه: سه مختص افق هر شخص و معدل و سماء الرؤیة دو نقطه ی اعتدالین ثبوت لحظه ی تحویل سال خورشید محوری؛ نقطه ی عطف جهش هیئت قدیم به جدید امکان ثبت دقیق خسوف و کسوف در هر دوره ی ۳۷ یا ۳۸ساله

  مطالب مطرح شده در این جلسه: سه مرکز داشتن فلک عطارد شبانه روز خورشیدی و اطلسی فلک نهم؛ مصحح حرکت شبانه روز و حرکتی از شرق به غرب نصف النهار زمانی و مکانی چهار متحرک به حرکت اولی

مطالب مطرح شده در این جلسه: توازن اجرام سماوی با حوادث روی زمین تا قیامت تفاوت افلاک علویة و زهره با فلک شمس تفاوت افلاک علویه با فلک قمر تفاوت فلک تدویر  با جرم افلاک علویه حکایتی از پشتکار دو علامه ی استاد و شاگرد  

موضوعات مطرح شده در این جلسه: فلک اطلس؛ مصحح حرکت شبانه روزی شمس فلک ممثّل شمس؛ مصحح حرکت بیست و شش هزار ساله فلک خارج شمس؛ مصحح حرکت سالیانه ی شمی   فلک خارج شمس؛ مصحح اوج و حضیض و سرعت و بطئ شمس

سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال 1402 (جلسۀ بیستم)؛  ادامۀ شرح فقرۀ «و بالشهادتين يدخلون الجنة ،وبالصلاة ينالون الرحمة ، فأكثروا من الصلاة على نبيكم وآله ، إن اللّه وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما»  بررسی روا...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال 1402 (جلسۀ بیست و یکم)؛ ادامۀ بررسی روایت داود رقی در معنای «سلام»   تفاوت دو فعل «صبر» و «صابر»، معانی گوناگون «صابروا» و «رابطوا» از دیدگاه مفسرین  روایت داود رقی مشتمل بر هدف و سبب  اصالة الاجتماع در بیان علامۀ...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال 1402 (جلسۀ بیست و دوم)؛  ادامۀ بررسی روایت داود رقی در معنای «سلام» :  بررسی مبسوط وجوه اعراب فقرۀ «و الارض التی یبدلها الله من السلام»؛  بررسی دیدگاه علماء پیرامون ترکیب این فقره؛ بررسی معنای ارض و کیفیت تبدیل آ...

در شرح صفحه‌‌ی هفتاد و سوم بودیم. داشتیم این فقره از خطبه‌ی شریفه را می‌خواندیم که حضرت علیه السلام فرمودند: «و بالشهادتين يدخلون الجنة ، وبالصلاة ينالون الرحمة ، فأكثروا من الصلاة على نبيكم وآله ، إن اللّه وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّو...

  «عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّیّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّه مَا مَعْنَى السَّلَامِ عَلَى رَسُولِ اللّه»؛ می‌گوید این‌که ما مدام سلام می‌دهیم و امر شده که سلام بدهیم، معنایش چیست؟ ببینید اگر داود بن کثیر صلاحیت نداشت، حضرت علیه السلام، به او به ...

  عبارت حضرت علیه السلام این است: «فَقَالَ إِنَّ اللّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ نَبِيَّهُ وَ وَصِيَّهُ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَيْهِ»؛ خمسه‌ی طیبه، اصحاب الکساء علیهم‌السلام. امتیاز خمسه‌‌ی طیبه علیهم السلام، نه تنها بین عوالم وجود، بلکه میان خود چه...

«وَ أَنْ يَصْبِرُوا»؛ آیا «واو» می‌خواهد یا نمی‌خواهد؟؛ در اینجا «واو» دارد. شاید در برخی از نسخه‌ها، «واو» نداشت. خوب است «واو» باشد و هیچ مشکلی ندارد. در مرآة العقول[1] فرموده بودند که چه بسا این «واو» از نساخ باشد. خطای ناسخ باشد. ظاهراً نیازی نیست. به گم...