نتایج جستجو

برای این‌که موضوع، انسان باشد هم مطالبی را عرض کردم؛ درست است که در بسیاری از مفاهیم حقوقی و فقهی و خیلی از مطالبی که مربوط به علوم اعتباری می‌شود و حتی بخش کوچکی از غیرش، سر و کارتان با انسان است - لذا علوم انسانی هم می‌گویید - اما اگر دقت کنید، آن مفاهیم ا...

  شاگرد: با توجه به این‌که اصطلاح انصراف در آن زمان شکل نگرفته بود، ایشان در کلامشان تصریح دارند که موضوع له اعم است، بعد می‌گویند ولی در اینجا تنها یک فردش به ذهن می‌آید. مجموع این کلام را می‌توان به این صورت گفت که ایشان همان انصراف مصطلح منظورشان بوده و ان...

  «اما عن الرابع»؛ مشهور گفت که ظهور در این مطلب دارد. قبل از فرمایش سید، روی حرف کسی که برای مشهور استدلال کرده، سؤالی را مطرح کنم. سؤال طلبگی است. در صفحه دهم برای دفاع از مشهور چه استدلالی کرده‌اند؟ گفته‌اند روایات می‌فرماید «صم للرؤیه و افطر للرؤیه»، بعد ...

  اتفاقا منظور من هم همین است. یعنی الآن شما با یک انصرافی مواجه هستید که بیش از انصراف مانوسی است که شما می‌گفتید. مانوس یعنی چه؟ یعنی مانوس کلاسیکی که از آن اسم بردید. نه مانوس اذهان فقها در کلاس فقه. یعنی اگر کلمه «ینصرف الی کذا» را در نرم‌افزارها بزنید شا...

موضوع اصلی: پاسخ سید بحرالعلوم به مانعین اعتبار رویت قبل از زوال(۲)  موضوعات فرعی:خلط در مفاد روایات «نهی از تظنی » و «رؤیت قبل از زوال» در قول مشهور و پاسخ سید  نگاه تاریخی به علم اصول و زحمات علماء تکرار و تحفظ بر مطالب علمی  هلال رمضان، شوال و ذی القعده ...

موضوع اصلی: ‌نقد و بررسی پاسخ های سیدبحرالعلوم(۲)  موضوعات فرعی:تاملاتی درپاسخ های سیدبحرالعلوم به منکرین رویت قبل از زوال الف) تفکیک بین کلام و زبان و عنصرکلامی و عنصرزبانی ب) حصر اضافی در «صم للرویة» ج) رویت موضوعیت نداردد) تفکیک بین ظهور تصوری و تصدیقی ت...