«خضعت له ثوابت و اذعنت له رواصن»؛ خضوع عالم ملک و اذعان و معرفت عالم عقول
۱. توحید صدوق (۱۳۹۸/۰۷/۱۰)
با توجه به بررسی لغات در هفتهی قبل، حاصل این جمله این میشود ...؛ تناسب حکم و موضوع در فهم مراد متکلم - بهخصوص اگر متکلمی باشد در اعلی درجهی حکمت - حرف اول را میزند. الآن ما یک حکم داریم و یک موضوع داریم. «خضع» حکم است. «اذعنت» حکم است. فاعل آن چه کسی ...