رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 3

دلیل پنجم) متقن ترین دلیل؛ بیان مرحوم وحید بهبهانی

۱۴. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۱۰/۲۷) یک دلیل بر تواتر قرائات

  پنجمین دلیل هم منتقن ترین دلیل است. دلیلی که از نظر علمی اتقان خاص خودش را دارد، تبیین وحید بهبهانی[1] است، در انتساب علم القرائه به اهل البیت علیهم‌السلام. مرحوم وحید هفت مقدمه آوردند و گفتند اگر نساء و صبیان هم به این هفت مقدمه‌ای که من گفتم نگاه کنند، می...

تلاوت به مرادف
تاریخ قرائات
سفیان بن عیینه
فیض کاشانی و تعدد قرائات
حرف واحد
وحید بهبهانی و تعدد قرائات

نقل مهم ابن عبد البر از سفیان بن عیینه و ابن وهب

۲. تعدد قرائات (۱۴۰۰/۰۸/۰۴)

من جلوتر عرض کرده بودم که مطلوب ما نسبت به حوزه، این است که به اینجا برسیم که هر طلبه‌ای که مقداری با این علوم آشنا شده، این حرف سفیان به عیینه[1] به گوشش خورده باشد. حرف ابن وهب به گوشش خورده باشد. هر کسی چند سالی درس خوانده باشد این مستندات واضح تاریخی که ...

سفیان بن عیینه
انس و تعدد قرائات
ابن حزم و تلاوت به مرادف
احتجاج
ابن حجر و تلاوت به معنا
انس و تلاوت به معنا
سبعة احرف و تلاوت به معنا

امتناع ابن مسعود از قرائت مدنیین و مذمت شدنش توسط امام (ع)

۱۸. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۴/۰۵)

شاگرد٢: روایت «إن كان ابن مسعود يقرأ غیر قراءتنا فهو ضال‏» با همین بیان جمع می‌شود؟ استاد: شما چیزی گفتید که معمولاً تلقی رایج از روایت همین است؛ «إن كان ابن مسعود يقرأ غیر قراءتنا فهو ضال‏»، و حال این‌که روایت این نیست. یعنی از روایت این را استظهار می‌کنند...

سفیان بن عیینه
قرائت مدنیین
قرائت کوفیین
مصحف ابن مسعود
قرائت ابن مسعود