نتایج جستجو

موضوع اصلی:ندارد. موضوعات فرعی:مخالفت روایات عبید و حماد با قرآن در کلام شیخ الطائفه، مواقیت تشریعی یا تکوینی، عدم انحصار وجه ثبوتی در تعیین نصف النهار خاص، فایده بحث از تقویم جهانی، اشکال سهل التناول بودن در معنای میقات، قوام میقاتیت به نظم دادن است، پالای...

مطلبی را که مطرح فرموده اند؛ اینکه راجع به روایات رؤیت قبل از زوال مرحوم شیخ فرمودند که این دو روایت حماد و عبید خلاف قرآن است. در جلسه قبل برخی از آقایان فرمودند که منظور از قرآن، آیه «أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْل‏»[1] است. من مراجعه کردم تا ببینم کدا...

اما این‌که سه خط زمان را گفتم، اصلاً معنایش این نیست که بخواهیم از این سه خط زمان به میقاتیت برویم و از میقاتیت به نصف النهار خاص برویم. ما از این سه خط زمان می‌خواهیم یک مطلب بسیار مهمی را بگوییم؛ این‌که علی ای حال شب و روز أجزاء ذاتی و متصف ثبوتی به شهر نی...

شاگرد۲: راجع به کشف مرام معصومین، برخی آقایان قائل هستند که قرن چهارم قرن تنقیح روایات بوده است. مثل مرحوم کلینی، مرحوم صدوق تنقیح فرموده‌اند. روایاتی برای فقه فطحی بوده یا واقفی بوده که از روایات تنقیح شده است. ولی نسبت به شیخ طوسی می‌گویند چون ایشان حیثیتی...