نتایج جستجو

استاد: بله، خوب شد. عبارت شیخ را نباید به این زودی ها رها کنیم. این جایزه غدیریه بوده از طرف خدا، حالا به این زودی ها عبارت شیخ را رها نمی‌کنیم. خیلی مهم است. این جور به ایشان نسبت بدهند و از زمان صاحب حدائق احدی از علماء پیشین شیخ را نمی شناختند؟! تفسیر تبی...

موضوع اصلی:فقه الحدیث ذروا ما رأووا. موضوعات فرعی:رأی بمعنای فتواست یا اعتقاد؟ شواهدی در کلمات علماء برای رأی بمعنای فتوا، وجود رأی و فتوا در بین اصحاب ائمه، فطحیه و وجه گرایش برخی بزرگان به این فرقه، شواهدی بر مصلحتی بودنِ گرایش به فطحیه، وجه صدور روایت ذر...

قبل از این‌که بحث حدیث عمر بن یزید را ادامه بدهیم، به مطالبی که در ادامه جلسه قبل افاده فرمودند را اشاره می‌کنم. تفصیل بیشترش را هم ان شاءالله خودتان مراجعه می‌کنید که در ذیل مباحثه جلسه سیصد و هشت می‌باشد. دو مطلب ارسال شده است. یکی که همان توضیحات و تحقیقا...

استاد: این بحث دوم است. من مطرح می‌کنم تا فردا. ایشان توضیحات مفصلی دادند. اصل حرف را به‌عنوان شوخی عرض کردم؛ بحث در این است که یک چیزی که در قرن چهارم توسط علماء و محدثین بزرگ شیعه اماته شده بود، با تشخیصی که شیخ داشتند دوباره آن مُمات را احیا کردند. این بح...

موضوع اصلی:ندارد. موضوعات فرعی:مخالفت روایات عبید و حماد با قرآن در کلام شیخ الطائفه، مواقیت تشریعی یا تکوینی، عدم انحصار وجه ثبوتی در تعیین نصف النهار خاص، فایده بحث از تقویم جهانی، اشکال سهل التناول بودن در معنای میقات، قوام میقاتیت به نظم دادن است، پالای...

اما این‌که سه خط زمان را گفتم، اصلاً معنایش این نیست که بخواهیم از این سه خط زمان به میقاتیت برویم و از میقاتیت به نصف النهار خاص برویم. ما از این سه خط زمان می‌خواهیم یک مطلب بسیار مهمی را بگوییم؛ این‌که علی ای حال شب و روز أجزاء ذاتی و متصف ثبوتی به شهر نی...

شاگرد۲: راجع به کشف مرام معصومین، برخی آقایان قائل هستند که قرن چهارم قرن تنقیح روایات بوده است. مثل مرحوم کلینی، مرحوم صدوق تنقیح فرموده‌اند. روایاتی برای فقه فطحی بوده یا واقفی بوده که از روایات تنقیح شده است. ولی نسبت به شیخ طوسی می‌گویند چون ایشان حیثیتی...

  سید فرمودند: احتجّ القائلون بعدم اعتبار الرؤية قبل الزوال بوجوه: الأوّل: الأصل، و المراد به الاستصحاب. الثاني: قوله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيٰامَ إِلَى اللَّيْلِ، و قوله عزّ و جلّ: وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ[1] من به سهم خودم گشتم تا ببینم در خصوص...