جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 5
عدم پذیرش قول مصحفی در قرآن
شاگرد: اتفاقا برخی میگویند چون نقطه نبوده باعث شده هر کسی هر طور میخواهد بخواند. استاد: اصلاً حرفهای عجیب و غریبی میزنند. به تازگی یک صفحهای ایجاد کردهام، نگاه کنید؛ احذروا تعلم القرآن من المصحفیین. اصلاً این معروف بود. میگفتند برخی قرآن را برداشتها...
شاهد ج ) ترجیح قرائت « ملک» نزد شیعه و شعار نشدن آن
ممکن است که این هم به ذهن بیاید. حرف در حرف شد اما خوب است. میگویند مثلاً قرائت امام جماعت مسجد الحرام را گوش بدهید. او میخواند «ملک یوم الدین» اما شیعیان «مالک یوم الدین» میخوانند. پس «مالک» یک نحو شعار شیعه است. ببینید اصلاً عدهای میگویند که بهغیراز ...
ضابطه مندی فضای اقراء و قرائات
شاگرد: در این صورت دیگر لازم نیست قرآن را یاد بدهیم. بلکه هر کسی هر چه خواند میگوییم اختیار تو همین است. استاد: نه، آن آقا هم که به مباحثه ما میآمدند. میگفتند دراینصورت هر کسی هر چه بخواند میگوییم درست است. درحالیکه اینطور نیست. اتفاقا همین را میخوا...
عدم اختلاف قراء در آیات قابل اختلاف، دلیلی بر سماع و تحفظ قراء
دیروز تمام چهل و پنج صفحه مقدمه تفسیر منهج الصادقین مرحوم شعرانی را خواندم. واقعاً مقدمهای است که دلالت دارد بر کارکردن ایشان. وقتی عالم بزرگی چیزی مینویسد -ممکن است کسی از دیگران رو نویسی کند- اما وقتی میدانیم آقای شعرانی مدرس بزرگی بودند و یک عمر زحمت ک...
اجماع علماء امامیه مبنی بر تواتر قرائات از منشأ وحی
دنباله این کتاب را خودتان نگاه کنید. چهل و چهار مورد را میگویند، آدم اصلاً میماند! بعد میگویند «النادر کالمعدوم». ای بابا! بین مصحف های عثمان چهل و چهار مورد را آوردهاید، اما خودتان میگویید «النادر کالمعدوم»؟! پس قرآن تحریف نشده است. یکی از این چهل و چه...