نتایج جستجو

مثالی که چندبار دیگر عرض کرده بودم را دوباره می‌گویم. وقتی شما می‌گویید آیه دوم سوره مبارکه توحید یا آیه سوم سوره مبارکه توحید، کسی از بچه و بزرگ هست که از درک این معنا مشکلی داشته باشد؟!‌ آیه اول سوره مبارکه حمد، آیه سوم سوره مبارکه حمد. مشکلی نداریم. سؤال ...

  استاد: احسنت. در تناسب حکم و موضوع، حکم، اذعان است. خُب پس حضرت دارند چیزی را می‌گویند که اذعان می‌کند اما برای ثوابت الصعاب که در تخوم بود، می‌گویند «خضعت»؛ گردن کشیده است، مطیع است. شاگرد: یعنی می فرمایید خضوع با انفعال است و اذعان به یک فعل است و آن وقت...

نکته‌ای که می‌خواهم عرض کنم این است: چرا ما در درک معنا در این بدن مادی حتماً به حافظه فیزیولوژیکی نیاز داریم؟ این چهار-پنج قسم حافظه در جای خودش؛ اما چرا به این حافظه [فیزیولوژیکی] نیاز داریم؟ به این خاطر است که ریخت معنا، ریخت طبیعت است. الآن ذهن و روح ما ...

شاگرد۴: شما این قدم را پذیرفته‌اید؟ اینجا که می‌فرمایید مستقل است، یک ابهامی دارد. استاد: نه، حالا این‌که قصد آن به چه صورت است، مانده است. شاگرد۴: قصد منظورم نیست. نسبت به این مطلب که فرمودید در فضای حقوق می‌توانیم طبایع را به‌صورت مستقل تصور کنیم، است. ا...

مطلب دیگری هم فرموده‌اند. گفتند که قبلا مطرح شده است. جا دارد در این­جا هم بحث شود. در بحث‌هایی که کلاً برای خداوند متعال مطرح می‌شود، محکماتی هست که اگر هر جلسه هم تکرار کنیم تا ادبیاتی که در روایات اهل البیت علیهم‌السلام هست در ذهن­مان ملکه بشود، جا دارد. ...

موضوع اصلی:نکاتی پیرامون روایات ابن خلاد، مقنعه و محمد بن مسلم  موضوعات فرعی:بررسی دیدگاه آیت الله سیستانی در ماهیت استصحاب و معیار ایشان در کشف احساسی و تطبیق آن بر روایت ابن خلاد علم عرفی به عدم هلال در آسمان صاف در روایت ابن خلادتأثیر علم عرفی در رفتار...

موضوع اصلی:خاستگاه مفهوم «حقیقت» و کارکردهای آن در حوزه‌های مختلف  موضوعات فرعی: سه حوزه مهم در مفهوم حقیقت لزوم تفکیک احکام هر یک از سه حوزه نقش انضمام طبایع در شکل‌گیری حقیقت