نتایج جستجو

شاگرد2: قبلاً فروعاتی را فرمودید که بعضی منوط به نفس قدسی است و بعضی …، خب اگر درک داشته باشند.. . استاد: ما در این‌ها مشکلی نداریم. در فقه، جایی که نیاز به قصد قربت داریم، هیچ کجا ربات نمی‌تواند جای این را بگیرد. شاگرد2: حتی اگر به این مرحله از درک هم رسی...

شاگرد۶: مگر در فلسفۀ اخلاق، ما واقع‌گرا نیستیم؟ به این معنا که ارزش گزاره‌های اخلاقی را وابسته به قرارداد و سلیقه نمی‌دانیم، بلکه یک واقعیتی پشت این‌ها است. آن واقعیت، هر چه که هست، که انوع و اقسام واقع‌گرایی‌ها مطرح است، اما فرض کنیم که ما می‌گوییم یک تقرب ...

فرمودید اصلاً چرا در اینجا قصد را مطرح می‌کنیم؟ چون خلاصه، کاری که او به‌عنوان کارگزار انجام می‌دهد، در عرف عقلاء عقد است و «اوفوا بالعقود» آن را می‌گیرد. خب یک مسأله این است که این یک مبنایی است که شما می‌فرمایید ولی ما باید علی جمیع المبانی حرف بزنیم. یعنی...

جلسه قبل، بحث ما در بخش دوم مباحثه بود. بخش اول، این بود که تلاش کنیم تا به کل بشر نشان دهیم هوش مصنوعی به‌خصوص در این رده‌هایی که هست، پایه‌محور است، ولی مزاجی که خدای متعال برای بدن انسان قرار داده، اشراق‌محور است و هم بافته‌ای از عالم دیگری است که به اینج...

موضوع اصلی:تصحیح نیّت روزه یوم الشک با «داعی به داعی»  موضوعات فرعی: داعی و انواع آن تفاوت داعی به داعی با نیت اصلی و تبعی تفضل در قبول نیت روزه یوم الشک به نحو داعی بر داعی در روایت سماعه