نتایج جستجو

من دو نکته را عرض می‌کنم و بعد وارد می‌شوم. نکته اول تکراری است که همیشه لازم می‌دانم عرض کنم. در این مباحث تا زمانی‌که از لسان خود ثقلین نفهمیم که قرآن کریم چیست، این بحث‌ها ابتر است. آب پاک بر دست همه می ریزیم. باید آن تکرار شود و نباید فراموشمان شود. مکرر...

شاگرد: علامه این را به‌عنوان اشکال مطرح می‌کنند. استاد: ایشان حرف ابوفاخته را هم رد می‌کنند. شاگرد: می‌گویند خطاب «یا ایها الناس» از کار می‌افتد. به اینجا می‌رسانند. استاد: ایشان وقتی به «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً[1]» می‌رسند،...

از اینجا شروع می‌کنیم که در مصاحف نه یک واو کم شده و نه زیاد شده. مرحله بعد، قرائاتی داریم که بالزیاده و النقص است. در کتب اهل‌سنت مفصل تر آمده. متأسفانه ما با این حرف‌ها کار نکرده‌ایم، مخفی مانده است. اما آن‌ها از این طرف چه حرف‌هایی می‌زنند. حالا بخشی از آ...

  شاگرد۲: ظاهراً این روایت برای جایی است که احراز مخالفت شود. استاد: کجا می‌شود؟ شاگرد۲: فرمایش شما برای جایی است که احراز نشده. شاگرد: شما فضای الآن را در نظر نگیرید. آن زمان هنوز تنقیح نشده بود. الآن روایات ما خالص است و این‌طور می‌فهمیم. آن زمان از همی...

موضوع اصلی:عدم مخالفت روایات عدد با قرآن  موضوعات فرعی: بررسی روایت «شهر رمضان لاینقص ابدا» عدم مخالفت روایات عدد با قرآن خلافاً للشیخ الطائفة نگاه تقویمی کلان در روایت «شهر رمضان لاینقص ابدا» حکمت تقنین در جمع استحبابی روایات متعارض و طرح آن‌ها موافقت و مخ...