نتایج جستجو

  شاگرد: شما فرمودید این ظاهر تمام می‌شود و در قیامت هم حجت داریم. یعنی همان تصوری که داشت و به تصدیق رسید، برایش کفایت می‌کند و در قیامت حجت دارد که در خلاف قرآن بوده. استاد: این‌که به دیوار بزنید، یعنی هر حدیثی آمد صبر کن تا تفسیر بخوانی؟! خب چقدر از تفسیر...

  شاگرد۲: ظاهراً این روایت برای جایی است که احراز مخالفت شود. استاد: کجا می‌شود؟ شاگرد۲: فرمایش شما برای جایی است که احراز نشده. شاگرد: شما فضای الآن را در نظر نگیرید. آن زمان هنوز تنقیح نشده بود. الآن روایات ما خالص است و این‌طور می‌فهمیم. آن زمان از همی...

  مرحوم شیخ در استبصار سریع نمی‌گویند تقیه است؛ همان کاری که صاحب حدائق می‌کنند. ایشان جمع می‌کنند. الجمع مهما امکن اولی من الطرح. «اولی» به‌معنای «یجب» نیست. قبلاً مباحثه کردیم. اولویت در اینجا برای تخفیف بر ما است. یعنی بسیار نادر می‌شود روایاتی که از معصوم...

موضوع اصلی:بررسی رمز اختلاف روایات درباب عدد و اعراض فقها ازاین دسته روایات  موضوعات فرعی: وجهی دیگر در آیه «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهرَ فَليَصُمه» پر فایده بودن بحث از رمز اختلاف در روایات عدد حمل اخبار عدد بر تقیه به جهت موافقت با روایات عامه توسط علامه...

موضوع اصلی:عدم مخالفت روایات عدد با قرآن  موضوعات فرعی: بررسی روایت «شهر رمضان لاینقص ابدا» عدم مخالفت روایات عدد با قرآن خلافاً للشیخ الطائفة نگاه تقویمی کلان در روایت «شهر رمضان لاینقص ابدا» حکمت تقنین در جمع استحبابی روایات متعارض و طرح آن‌ها موافقت و مخ...

موضوع اصلی:تحلیل روایات ادعا شده برای عدم حجیت ظواهر قرآن  موضوعات فرعی:معیار موافقت و مخالفت با کتاب برای فاهم خطاب ؟ بررسی دیدگاه صاحب وسائل در عدم حجیت ظواهر کتاب مدالیل تصوری و تصدیقی در آیات قرآن و رابطه آن با «ضرب علی الجدار» بطون آیات قرآن کریم در مر...