جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 4
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی:فقه الحدیث ذروا ما رأووا. موضوعات فرعی:رأی بمعنای فتواست یا اعتقاد؟ شواهدی در کلمات علماء برای رأی بمعنای فتوا، وجود رأی و فتوا در بین اصحاب ائمه، فطحیه و وجه گرایش برخی بزرگان به این فرقه، شواهدی بر مصلحتی بودنِ گرایش به فطحیه، وجه صدور روایت ذر...
اظهریت معنای فتوا در تعبیر «ذروا ما رأوا»
قبل از اینکه بحث حدیث عمر بن یزید را ادامه بدهیم، به مطالبی که در ادامه جلسه قبل افاده فرمودند را اشاره میکنم. تفصیل بیشترش را هم ان شاءالله خودتان مراجعه میکنید که در ذیل مباحثه جلسه سیصد و هشت میباشد. دو مطلب ارسال شده است. یکی که همان توضیحات و تحقیقا...
لزوم تأمل بیشتر پیرامون وجه تعبیر «ذروا ما رأوا»
استاد: ما راجع به فطحیه بحث کردیم. عبد الله افطح شش ماه زنده بود. خود امام علیهالسلام به امام کاظم علیهالسلام فرمودند: با او کاری نداشته باشید او عمری نمیکند. شش ماه بود و رفت، آن وقت شما میبینید یک اعاظمی فطحی میشوند! بنی فضال هم تا آخر فطحی میمانند! ...
تصفیه احادیث در قرن چهارم، ادعائی بودن دلیل
استاد: این بحث دوم است. من مطرح میکنم تا فردا. ایشان توضیحات مفصلی دادند. اصل حرف را بهعنوان شوخی عرض کردم؛ بحث در این است که یک چیزی که در قرن چهارم توسط علماء و محدثین بزرگ شیعه اماته شده بود، با تشخیصی که شیخ داشتند دوباره آن مُمات را احیا کردند. این بح...