رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 4

پیشـگفتار(چـکیده)

فقه الحدیث روایت «ذروا ما رأوا»

موضوع اصلی:فقه الحدیث ذروا ما رأووا. موضوعات فرعی:رأی بمعنای فتواست یا اعتقاد؟ شواهدی در کلمات علماء برای رأی بمعنای فتوا، وجود رأی و فتوا در بین اصحاب ائمه، فطحیه و وجه گرایش برخی بزرگان به این فرقه، شواهدی بر مصلحتی بودنِ گرایش به فطحیه، وجه صدور روایت ذر...

من لایحضره الطبیب
بنو فضال
فطحیه
عبدالله افطح
پالایش روایات
تصفیه احادیث
شیخ طوسی
تهذیب شیخ طوسی
روش شیخ در تهذیب
ذروا ما رأووا
من لا یحضره الفقیه
واقفیه

اظهریت معنای فتوا در تعبیر «ذروا ما رأوا»

فقه الحدیث روایت «ذروا ما رأوا»

قبل از این‌که بحث حدیث عمر بن یزید را ادامه بدهیم، به مطالبی که در ادامه جلسه قبل افاده فرمودند را اشاره می‌کنم. تفصیل بیشترش را هم ان شاءالله خودتان مراجعه می‌کنید که در ذیل مباحثه جلسه سیصد و هشت می‌باشد. دو مطلب ارسال شده است. یکی که همان توضیحات و تحقیقا...

تهذیب شیخ طوسی
شیخ طوسی
واقفیه
پالایش روایات
من لا یحضره الفقیه
من لایحضره الطبیب
روش شیخ در تهذیب
ذروا ما رأووا
بنو فضال، فطحیه
تصفیه احادیث

لزوم تأمل بیشتر پیرامون وجه تعبیر «ذروا ما رأوا»

فقه الحدیث روایت «ذروا ما رأوا»

استاد: ما راجع به فطحیه بحث کردیم. عبد الله افطح شش ماه زنده بود. خود امام علیه‌السلام به امام کاظم علیه‌السلام فرمودند: با او کاری نداشته باشید او عمری نمی‌کند. شش ماه بود و رفت، آن وقت شما می‌بینید یک اعاظمی فطحی می‌شوند! بنی فضال هم تا آخر فطحی می‌مانند! ...

واقفیه
تصفیه احادیث
ذروا ما رأووا
بنو فضال، فطحیه
عبدالله افطح
پالایش روایات
تهذیب شیخ طوسی
من لا یحضره الفقیه

تصفیه احادیث در قرن چهارم، ادعائی بودن دلیل

فقه الحدیث روایت «ذروا ما رأوا»

استاد: این بحث دوم است. من مطرح می‌کنم تا فردا. ایشان توضیحات مفصلی دادند. اصل حرف را به‌عنوان شوخی عرض کردم؛ بحث در این است که یک چیزی که در قرن چهارم توسط علماء و محدثین بزرگ شیعه اماته شده بود، با تشخیصی که شیخ داشتند دوباره آن مُمات را احیا کردند. این بح...

ذروا ما رأووا
واقفیه
من لا یحضره الفقیه
من لایحضره الطبیب
شیخ طوسی
پالایش روایات
تصفیه احادیث