نتایج جستجو

  شاگرد: شما فرمودید این ظاهر تمام می‌شود و در قیامت هم حجت داریم. یعنی همان تصوری که داشت و به تصدیق رسید، برایش کفایت می‌کند و در قیامت حجت دارد که در خلاف قرآن بوده. استاد: این‌که به دیوار بزنید، یعنی هر حدیثی آمد صبر کن تا تفسیر بخوانی؟! خب چقدر از تفسیر...

  شاگرد۲: ظاهراً این روایت برای جایی است که احراز مخالفت شود. استاد: کجا می‌شود؟ شاگرد۲: فرمایش شما برای جایی است که احراز نشده. شاگرد: شما فضای الآن را در نظر نگیرید. آن زمان هنوز تنقیح نشده بود. الآن روایات ما خالص است و این‌طور می‌فهمیم. آن زمان از همی...

بعد نکته‌ای می‌گویند که خیلی خوب است. می‌گویند این‌که معصومین فرموده‌اند ابعد را بگیر، این برای الآن ما و زمان شیخ مفید نیست. چرا؟ می‌گویند به‌خاطر این‌که یک زمانی‌که روایات هر دو طرف وسیع بوده و… . می‌گویند این روایتی که می‌گوید «ابعدهما من العامه»…؛ تازه زما...

موضوع اصلی:ادامه بحث ازروایات عدد و نکات مهمی ازرساله عددیه شیخ مفید  موضوعات فرعی: تعدد قرائات، بحثی فقهی تعدد قرائات به‌مثابۀ آیه قرآن در کلام قطب راوندی بررسی دلالت آیه «ولتكملوا العدة» بر روایات بحث عدد چند نکته از رساله عددیه شیخ مفید

موضوع اصلی:عدم مخالفت روایات عدد با قرآن  موضوعات فرعی: بررسی روایت «شهر رمضان لاینقص ابدا» عدم مخالفت روایات عدد با قرآن خلافاً للشیخ الطائفة نگاه تقویمی کلان در روایت «شهر رمضان لاینقص ابدا» حکمت تقنین در جمع استحبابی روایات متعارض و طرح آن‌ها موافقت و مخ...

موضوع اصلی:تحلیل روایات ادعا شده برای عدم حجیت ظواهر قرآن  موضوعات فرعی:معیار موافقت و مخالفت با کتاب برای فاهم خطاب ؟ بررسی دیدگاه صاحب وسائل در عدم حجیت ظواهر کتاب مدالیل تصوری و تصدیقی در آیات قرآن و رابطه آن با «ضرب علی الجدار» بطون آیات قرآن کریم در مر...