نکاتی درباره معانی الفاظ با نگاه اشتقاق کبیر
{00:28:55}
خب به بحث خودمان برگردیم. آقا فرمودند «عقّ» در ذهن شریفشان مانده است. حالا باید ببینیم «عقّ» را به چه صورت معنا کنیم. مثلاً آقای حسن جبل در المعجم الاشتقاقی المؤصّل با خود اصوات معنا می‌کند. ببینیم ایشان عین و قاف را به چه صورت معنا می‌کند. ایشان قسمت «المعنی المحوری» دارد - کتاب جالبی است که اگر فی الجمله محل مراجعه خودتان قرار بدهید و با آن انس بگیرید، بد نیست آدم ببیند که ایشان چکار کرده است - همین «عقّ» را در آنجا ببینیم؛ ببینیم که گفته «ع» و «ق» از حیث صوتی چه معنایی را افاده می‌کند و از معنای صوتی آن «عق» را به چه صورت معنا کرده‌اند. منظور این‌که ممکن است که ما با بخش منفی «عاق» ارتکازاً مأنوس باشیم و ممکن است اصل معنای لغوی آن و تناسب حروف آن یک معنای قشنگی باشد که پیاده شده عرفی آن، معنای لغوی اصلی آن نباشد، ولی فعلاً فرمایش شما حاکم است.