۳۰. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۰۹/۲۰)
۳۰. رؤیت هلال (۱۴۰۲/۰۹/۲۰)
سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - دوشنبه، ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۲
موضوع : معیار تحقق مفهوم در جملات شرطیه، دو عملگر در تعبیر «و إن»، جمعبندی روایت اسحاق بن عمار، بیان حکم زمان زائد شهر در روایت اسحاق بن عمار، حرمت نفس الامری صوم فطر برای کل کره، حکم تخییری صوم فطر در اعلان آن
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی:بررسی سند و فقه الحدیث روایت داود رقی، پنج قول در تفسیر روایت داود رقی، تب...
عدم تحقق مفهوم شرط در «اذا رایته وسط النهار» طبق مبنای وحید بهبهانی
عبارت سید در روایت اسحاق بن عمار تمام شد. اگر جمعبندی شود خوب است. روایت بعدی را دیده بودم، و...
توحد حکم، ضابطه مفهوم داشتن جملات شرطیه
در کتابم نگاه کردم؛ یادم نبود یادداشت دارم، دیدم در اصول الفقه فی الجمله نوشتهام. اما اطراف ح...
توحد در حکم و توسعه از سنخ و نوع حکم به شخص حکم در مفهوم
عدم تفاوت بین «ان» شرطیه و «ان» وصلیه در اینهایی که من نوشته ام خیلی رفتوبرگشت شده است. حتی دی...
اشتباه منطق امروز در محوریت دادن به قضایای اتفاقیه در جملات شرطیه؛ ثبوتان معاً
الآن با بیانی که تازگی آمد، بیان مکملش هم به ذهنم میآید. شما هم یادداشت کنید تا بعداً روی آن ...
جمع بین دو عملگر و ثابت منطقی در تعبیر «و ان»
این را به این خاطر گفتم: این چیزی که الآن عرض کردم شما گاهی میتوانید شخص حکم را از توحد در بی...
بیان عدم اعتبار شرط، موردی از استعمال جمله شرطیه
البته مفصل است، الآن که نمیخواهیم وارد بحث اصولی بشویم ولی آن چه که برای من مهم این بود که آن...
ظهور کلمه «وسط» در معنای «اثناء» در روایت اسحاق بن عمار
شاگرد۲: «اذا رایتموه قبل الزوال» یعنی اعتناء نکنید. میخواهد بگوید که رؤیت قبل از زوال اعتبار ...
دقتی در استدلال سید بحرالعلوم بر استفاده حجیت رویت قبل از زوال حتی بنابر مبنای وحید
شاگرد: اگر ما مفهوم را روی رؤیت نبریم، بگوییم در اینجا «وسط» دخالت کرده؛ یعنی رؤیت در وسط، مق...
جمعبندی روایت اسحاق بن عمار
چهار قول در تفسیر روایت اسحاق بن عمار روایت اسحاق بن عمار از روایات بسیار مهمی بود که چهار بح...
قول چهارم؛ تببین حکم زمان زائد در شهر
تفاوت روایت اسحاق بن عمار و روایت محمد بن قیس؛ تفاوت دو تعبیر «اذا رایته وسط النهار» و «اذا را...
نفس الامریت حرمت صوم فطر برای کل کره و تخییر حکم در اعلان عید
استاد: شاید آن را بحث کردیم. حرمت صوم عید، نفس الامری است؟ یا حرمت آن اعلانی است؟ اگر فرض گرفت...