بازگشت تعبیر «عنه» به علی بن مهزیار در روایت ابی العباس
باب سوم، حدیث چهارم بودیم.
وعنه، عن الحسن بن علي، عن القاسم بن عروة، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الصوم للرؤية والفطر للرؤية وليس الرؤية أن يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون. ورواه الصدوق باسناده عن القاسم بن عروة. أقول: يأتي وجهه[1]
این روایت شریفهای بود که بحث در آن بود. «عنه» آن هم به علی بن مهزیار خورد. عرض کردم در تهذیب این روایت به ترتیب آمده، الا روایت پنجم که مرحوم صاحب وسائل این روایت را از جاهای دیگر تهذیب آوردهاند، چون مربوط به ابن مهزیار بوده و مطلبش هم به آن جا مربوط می شده آوردهاند. بحث شد «و لاخمسون» با نقلی که در تهذیب بود، موافقت دارد یا ندارد. دو احتمال شددر نقلی که عبارت تهذیب داشت؛ «و زاد حماد فیه». خود حماد در سند تهذیب نبود. ولی «زاد حماد» را مرحوم شیخ در تهذیب اضافه کرده بودند. این حرف حماد اصلاً در استبصار نبود.
[1] وسائل الشيعة - ط الإسلامية ج۷ ص۱۸۳