امکان رؤیت هلال در غدوه بیست و هشتم قبل از مقارنه

 

استاد: جلوتر عرض کردم که بیست و هشتم قطعی الخلاف است. یعنی احتمال این نیست که کسی بگوید ماه بیست و هشت روز بشود. یعنی اگر صبح بیست و هشتم ندیدید، امشب هلال جدید است و فردا که بیست و نهم است اول ماه است.

شاگرد: روی عبارت می‌گذارید.

استاد: روی عبارت نمی‌گذاریم. من به این صورت عرض کردم که حتی صبح بیست و هشتم، اگر کسی دقیق و حدید البصر باشد، می‌تواند هلال قبل از طلوع الشمس را ببیند. من به این صورت حمل کردم تا قطعی الخلاف نشود. الآن آن چه که معروف است این است: چرا می‌گویند بیست و هشتم محاق است؟ به این خاطر که می‌گویند در بیست و هشتم دیگر پیدا نیست. زیر ده درجه رفته است. مرحوم خواجه ده درجه را فرموده بودند؟ یا هشت درجه بود؟ ده درجه بود. آن‌ها می‌گویند در بیست و هشتم دیگر زیر ده درجه است یا نزدیک آن است، لذا دیگر قابل رؤیت نیست. خُب روی آن مبانی درست است، می‌گویند محاق است و بیست و هشتم هم نمی‌بینیم. اما بالدقه اگر روایت را معنا کنیم نمی‌توانیم بگوییم در بیست و هشتم نمی‌بینیم.

17:07

شاگرد: این‌که حتماً نمی‌بینیم، درست نیست اما این‌که حتماً در بیست و هشتم هم وجود دارد، درست نیست.

استاد: درست است.

شاگرد: یعنی حتماً هلال هست؟!

استاد: بله، چون بیست و نه روز و نیم ماه می‌شود. حتی اگر قبلش پانزده ساعت هلال بوده، آن پانزده ساعت را کم می‌کنید ولی باز بیست و هشتم، نمی‌توانید بگویید مخفی شده به‌طوری‌که از مقارنه رد شده.

شاگرد: نه این‌که از مقارنه رد شده، بلکه شرائط طوری است که دیگر دیده نمی‌شود.

استاد: از کجا می‌گویید؟! چه بسا کسانی حدید البصر باشند و تخصص این را داشته باشند که ببینند. یا با دستگاه‌های امروزی ببینند.

شاگرد: چه بسا یعنی حتماً هلال هست؟

استاد: صحبت سر این است که به مقارنه نرسیده است. حالا من این را عرض می‌کنم، شما از نظر فنی هم مراجعه کنید. صبح بیست و هشتم هیچ کجا نداریم که هلال از مقارنه رد شده باشد.

شاگرد٢: صبح بیست و هشتم اگر پنج درجه برسید مخفی می‌شود.