حل اختلاف پنج روزه نرمافزارهای مبدل در تعیین تاریخ روایت ابن راشد
(17:56)
بنابراین آن چه که دیروز عرض کردم راجح به این صورت به ذهن میآید که رؤیت هلال تغییری نکند، همینطور است. این مطلب درستی است. الآن هم که فرمودند «مقتضی الحسابات الفلکیه الدقیقه انّ هلال رمضان کان قابلا»، محاسبه درستی است. بیست نیسان، می شده بیستم آوریل هشتصد و چهل و هفت. هشتصد و چهل و هفت تا هزار و پانصد و هشتاد و دو که ده روز تقویم جلو رفته، پنج شنبه چهارم اکتبر بوده، به جای اینکه جمعه را پنجم اکتبر بگذارند، گفته اند جمعه پانزدهم اکتبر است. ولذا میگویند اگر بگویند کسانی که در دهم اکتبر سال هزار و پانصد و هشتاد و دو به دنیا آمدهاند چه کسانی هستند؟ میگویند هیچکس! هیچکس در آن روز به دنیا نیامده است. چون ما در تقویم چنین روزی را نداریم. نسبت به شمسی چون رایج نبود فعلاً ...؛ مگر در کتابهایی که قبل از نهصد و نود نوشته شده، اگر تاریخ شمسی در آن آمده، باید این را ملاحظه کنیم. نگویید چطور شد که تقویم دارد اشتباه جواب میدهد. چون شما باید طبق ژولینی حساب کنید. هر تاریخ شمسی را که بخواهید باید طبق ژولینی حساب کنید تا روز هفته درست در بیاید.
بنابراین بیست آوریل حدود اوائل اردیبهشت میشد. سال هشتصد و چهل و هفت. چند روز اضافه شده بود؟ با این توضیحی که عرض کردم روشن میشود. سیصد و بیست و پنج، اعتدال بهاری بیستویک مارس بوده. تا هزار و پانصد و هشتاد و دو، حدود هزار و دویست و خرده ای سال میشود. در هر صد و بیست و هشت سال، یک روز عقب می مانده. در این فاصله ده روز اضافه کردهاند. حدوداً بین آن هزار و دویست سال –هشتصد و چهل و هفت تا سیصد- پانصد و خرده ای میشود. نصفش میشود. ولذا در سال دویست و سی و دو هجری با تقویم الآن که حساب میکنید، چهار روز متفاوت میشود. اما اگر سال نهصد و نود یا نهصد و هشتاد و پنج بیایید –زمانیکه شهید بودند- آن جا باید تفاوت را ده روز حساب کنید. میبینید که ده روز تفاوت دارد. سال نهصد و نود هجری که رد شدید، دیگر موافق میشود. چون تقویم جدید میلادی آمده و دیگر موافق میشود. پس این تفاوتها معلوم باشد که از سال نهصد و نود به قبلش است.
مرحوم علامه مجلسی رضواناللهعلیه در جلد 58 بحارالانوار چاپ اسلامیه، صفحه سیصد و شصت و هشت الی سیصد و هفتاد و یک، بحثی سر تطبیق ایام هفته دارند. به یک جایی میرسند که حتی در اینکه روز غدیر چه روزی بوده، میگویند دوشنبه بوده. برخی یک شنبه میگویند و در روایت جمعه دارد. ایشان به جایی میرسانند که حتی دوشنبه بوده است. علی ای حال این بحثهای خیلی خوبی است. این تقویم و تطبیقات نیازتان میشود و بعداً هم زیاد برخورد میکنید.