وقف توقیفی در قرائت قرآن
شاگرد: وقف و ابتدا به چه صورت می‌شود؟
استاد: وقف و ابتدا بحث مفصلی دارد. امروز هم می‌خواستم از منظومه شاطبیه بگویم که وقت گذشت. بخشی از وقف و ابتدا برای فهم است، آن جا بله. اما بخشی از آن برای اقراء است. آن جایی که برای اقراء است حتماً توقیفی است. یعنی مثل خود قرائات به اقراء خود حضرت بر می‌گردد.
شاگرد: مثلاً وقف در آیه «الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم» از اقراء است؟
استاد: بله، اتفاقا سید رضی[1] در تفسیرشان در این آیه هر دو را تأیید کرده‌اند. فرمودند همان‌طوری که دو قرائت داریم و هر دوی آن‌ها نازل شده، «الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم» هم از حیث وقف وابتدا، هر دو را داریم. چرا؟ چون هر دو معنای آن درست است. این را سید رضی در تفسیر خود به نام حقائق التاویل فی متشابه التنزیل دارند.
[1]حقائق التاویل فی متشابه التنزیل، النص، ص: ۷