تبلیغ قرائت بلد خود، توسط فاتحین بلاد
شاگرد: اگر بخواهد تبلیغ قرآن انجام شود، مطلوب این است که با کدام قرائت باشد؟ مثلاً آن زمان می‌خواستند به شامات و اروپای امروزی بفرستند. شما فرمودید اصل این است که وحدت باشد، اما کدام یک از پنج مصحف را برای تبلیغ می‌فرستند؟
استاد: آن چه که الآن در بلاد مشرق اسلامی هست، همان قرائات حفص از عاصم است. همین قرائت خوب است.
شاگرد: الآن را کاری ندارم. یعنی نمی‌توانیم تعیین کنیم مطلوب شارع برای تبلیغ مبلغ کدام بوده؟
استاد: مثلاً کسانی که اندلس را فتح کردند، این‌ها تابع قرائت نافع بودند. چون مالک سفارش کرده بود و احمد حنبل… . می‌بینید کل منطقه اندلس که مسلمان شدند، کسی که آن جا را فتح کرده بود قرائت بلد خودش را به آن جا می‌برد.
شاگرد: پس بستگی دارد آن مبلغ برای کجا باشد.
استاد: بله، یعنی در روز اول که قرائات قرآن در بلاد پخش شد، هر بلاد قرائت داشتند. بعد از این‌که تخصص پیش آمد می‌فهمیدند قرآن کریم همه این‌ها را در یک مجموعه وسیعی پوشش می‌دهد. نه تنها قرائات عشر که صریح ابن جزری است، بلکه بیشترش هم هست. در مورد بیشترش گفتم با امکانات امروزی و نرم‌افزارهایی که داریم، با هوش مصنوعی که داریم اگر به نحو درست به کار گرفته شود، بازده‌های حسابی دارد. یعنی بدون این‌که سر سوزنی از نقل معتبر تخطی کنید. همانی که سیوطی تقسیم کرد؛ نقل معتبر، نقل شاذ، نقل واحد، نقل مشهور، نقل متواتر. همه این‌ها دسته‌بندی می‌شود.