اختلاف مصاحف امصار شاهدی بر علیه منکرین تواتر قراءات الی النبی ص
گاهی می‌شود فایل جلسات پخش می‌شود، کسانی هستند از مطالبی قبلی خبر ندارند. گاهی هم تذکرات مختصر از مقدمه کار زمینه‌ای برای ذهن شریف شما می‌شود. حدود ده سال مشغول این بحث بودیم. دو سال قبل طبق آن جمله‌ای از مفتاح الکرامه که خیلی روشن روی آن تأکید کردند، چند صفحه مفتاح الکرامه که از کتب بسیار معتبر فقهی و حوزوی است، جزوه کردیم و آن را به‌عنوان یک مقاله‌ای شروع کردیم؛ کلمات آشیخ محمد جواد عاملی رضوان‌الله‌علیه. فرمایشات ایشان را بحث کردیم. به «المقام الرابع» رسیدیم.
از اینجا قول کسانی را می‌گفتند که می‌گویند تواتر قرائات به اصحابش است. بررسی کردند که این اقوال چه زمانی بوده. در ضمن همین مسأله رسم المصحف مطرح کردیم. خود رسم المصحف و اختلاف مصاحف الامصار، یکی از اقوی دلیل است بر این که این تواتر به اصحابها نمی‌رسد. چرا؟ چون این مصاحف امصار به‌طور قطع قبل از این‌ها بوده. مصاحف الامصار برای سال چندم هجری است؟ حدوداً بیست و هفتم-بیست و هشتم هجری است. اما عاصم و ابن عامر… .
شاگرد: بحث چیست؟
استاد: خلاصه بحث را می‌گویم. از اینجا که اختلاف مصاحف الامصار به‌طور قطع تاریخی روشن و متواتر دارد که برای قبل از قراء سبعه است. پس اصلاً این حرف موضوعا کنار می‌رود. این‌که شما بگویید این قرائات متواتر به اصحابها السبعه است. پس اختلاف مصاحف امصار را می‌خواهید چطور توضیح بدهید؟! تاویل کنید و راجع به آن حرف بزنید؟! و حال این‌که اختلاف مصاحف بوده. این مسیر بحث ما بود.