وجود قرائات متعدده و تواتر آن‌ها در زمان امام رضا (ع)
من برخی از چیزهایی که به تازگی برخورد کرده ام را می گویم. البته شنبه ولادت امام رضا ع است. من در فدکیه یک فایلی باز کرده ام؛ قرائات در احادیث حضرت امام رضا ع. پنج-شش مورد است که مربوط به روایات حضرت می شود. این آقایان می‌گویند که یکی بوده. اتفاقاً در عیون اخبار الرضا[1] حضرت می پرسند که چطور می خوانند؟ ابن وشاء گفت «من الناس من یقراء هکذا و من الناس من یقراء هکذا». ببینید خود روایت عیون می گوید در همان زمان قرائات بود. این طور نیست که بگوییم قرائت یکی بود. و اسمی از بقیه نبرید. او می گوید «من الناس». روایت «اقرئوا کما یقرء الناس» دقیقا خودش را در این جا نشان می‌دهد. حضرت در آن جا یکی از آن ها را تخطئه می‌کنند. بعدا می رسیم -و مرحوم مجلسی هم فرموده – که این تخطئه قرائت است یا تخطئه ای است که ابن وشاء از آن استفاده کرد «فلیس منه»؟ اگر خواستید شنبه همان صفحه را مباحثه می‌کنیم. اگر خواستید هم خودتان مراجعه کنید.
علی ای حال جالب است که این صفحه را ببینید. حضرت استشهاد می کنند و می گویند «و هو فی قرائة ابی، و هو ثابت فی مصحف عبد الله بن مسعود». چه چیزی را می آورند؟ چیزی را می آورند که اهل سنت حاضر بودند. ما الان می گوییم «آل یاسین» را چه کسی گفته ؟ بلکه همان «الیاسین» است. حضرت در مجلس شلوغ مامون که همه علماء اهل سنت حاضر بودند، فرمودند «یقول الله تعالی سلام علی آل یاسین». احدی هم انکار نکرد. یک نفر گفت ما که می خوانیم «الیاسین» است. چرا انکار نکردند؟ چون می دانستند که این قرائات قرائة الناس است و همه آن ها متواتر است. مشکلی نداشتند تا بگویند «آل یاسین» دافع، رافع و مانع دیگری است، در حالی که استدلال حضرت سر رسید. این متعدد آمده است. همین قرائتی است که الان هم هست.
[1] عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج۲ ؛ ص۲۳۲
۱- حدثنا محمد بن أحمد السناني قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا أبو الفيض صالح بن أحمد قال حدثنا سهل بن زياد قال حدثنا صالح بن أبي حماد قال حدثنا الحسن بن موسى بن علي الوشاء البغدادي قال: كنت بخراسان مع علي بن موسى الرضا ع في مجلسه و زيد بن موسى حاضر قد أقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم و يقول نحن و نحن و أبو الحسن ع مقبل على قوم يحدثهم فسمع مقالة زيد فالتفت إليه فقال يا زيد أ غرك قول ناقلي الكوفة إن فاطمة ع أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار فو الله ما ذاك إلا للحسن و الحسين و ولد بطنها خاصة فأما أن يكون موسى بن جعفر ع يطيع الله و يصوم نهاره و يقوم ليله و تعصيه أنت ثم تجيئان يوم القيامة سواء لأنت أعز على الله عز و جل منه إن علي بن الحسين ع كان يقول لمحسننا كفلان من الأجر و لمسيئنا ضعفان من العذاب قال الحسن الوشاء ثم التفت إلي فقال لي يا حسن كيف تقرءون هذه الآية قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح «2» فقلت من الناس من يقرأ إنه عمل غير صالح و منهم من يقرأ إنه عمل غير صالح فمن قرأ إنه عمل غير صالح فقد نفاه عن أبيه فقال ع كلا لقد كان ابنه و لكن لما عصى الله عز و جل نفاه عن أبيه كذا من كان منا لم يطع الله عز و جل فليس منا و أنت إذا أطعت الله عز و جل فأنت منا أهل البيت.